فقه الاصطفاء والاختيار
 

*☆ ١ ☆*

*💎 فقه الاصطفاء والاختيار 💎*

قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 33].

وقال الله تعالى: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } [الحج: 75].

وقال الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [القصص: 68].

الله تبارك وتعالى خلق الخلق
وجعل لكل منهم كمالاً يختص به هو غاية شرفه
فإذا عدم كماله انتقل إلى الرتبة التي دونه،
فإن عدم ذلك انتقل إلى ما دونه وهكذا.

حتى إذا عدم كل فضيلة صار كالشوك والحطب الذي لا يصلح إلا للوقود.
كالفرس إذا كمل أعد لمركب الملوك
وأكرم إكرام مثله.
فإن نقص قليلاً أعد لمن دون الملك،
فإن نزل أعد لآحاد الأجناد
فإن تقاصر استعمل استعمال الحمار إما حول المدار، وإما لنقل الزبل، فإذا عدم ذلك استعمل استعمال الأغنام للذبح والإعدام
وهكذا الآدمي، خلقه الله عزَّ وجلَّ ضعيفا ًجهولاً.

فإذا كمل وبلغ كماله ذروته صار صالحاً لاصطفاء الله له، فاتخذه رسولاً ونبياً فـ:
{اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} [الأنعام: 124].

فإن كان جوهره قاصراً عن هذه الدرجة صالحاً لخلافة النبوة رشحه لذلك وبلغه إياه، ➖فإن كان قاصراً عن ذلك قابلاً لدرجة الولاية رشح لها
وإن كان ممن يصلح للعبادة والعمل دون المعرفة والعلم جعل من أهله، حتى ينتهي إلى درجة عموم المؤمنين.
فإن نقص عن هذه الدرجة ولم تكن نفسه قابلة لشيء من الخير أصلاً
استعمل حطباً ووقوداً للنار والعياذ بالله:
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ} [فاطر: 36].

والله عزَّ وجلَّ أكرم أمة محمد - ﷺ -، واجتباها واصطفاها، وجعلها خير أمة أخرجت للناس،

وشرفها بأمور:
فجعلهم الله أمة وسطاً ..
وجعلهم شهداء على الناس ..
واختار لهم أوسط جهات الاستقبال وخيرها وهي الكعبة ..
واختار لهم سيد الأنبياء وأفضلهم وهو محمد - ﷺ
واختار لهم خير الأديان وهو الإسلام ..
وأنزل عليهم خير الكتب وأحسنها وهو القرآن ..
وأعطاهم وظيفة الأنبياء إلى يوم القيامة .. وهي الدعوة إلى الله.

والله عزَّ وجلَّ لا يستخدم لدينه والدعوة إليه إلا من يقدم نفسه،
فمن علم الله منه الرغبة والطلب الصادق والتضحية استخدمه الله لدينه، وجعله سبباً لهداية الناس.

والعامل إنما يستخدمه صاحب العمل إذا قدم نفسه،
أما المعرض فإنه لا يستخدم؛ لأنه ليس عنده الطلب.

والله عزَّ وجلَّ أعطى كل إنسان طاقات، وأمره أن يستخدمها للدين، فيجب أن نستخدم البدن لقضاء طلبات الدين، وهكذا.

وهذه الثلاثة *(البدن والفكر والدعاء)* استعملت الآن لقضاء طلبات الدنيا وعمارتها وتكميلها.

والله تبارك وتعالى يصطفي من خلقه ما يشاء،
فاصطفى من الملائكة رسلاً
واصطفى للنبوة والرسالة من شاء من البشر،
وهو أعلم حيث يجعل رسالته كما قال سبحانه:
{اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} [الحج: 75].

🏷وبعد الاجتباء والاختيار والاصطفاء يربيهم الله ويبتليهم،
ثم يبعثهم إلى الناس بالدين الحق.

بارك الله فيك مشرفتنا القديرة

فضائل أمة محمد صلى الله عليه و سلم لا تعد و لا تحصى

:رحيق:

بارك الله فيك وجزيت خيرا

جزيت خيراً شوق على الطرح القيم
جعله الله في ميزان حسناتكِ
الله يسعدكِ

لكِ :رحيق:

جزيتي خيراً على الطرح الجميل

لك تقديري

واثق
شكرا لمرورك

رانيا
شكراً لمرورك