منتديات جمانة فلسطين - عرض مشاركة واحدة

01-11-2019, 05:22 PM


	( حكم ضرب الأمثال بالقرآن ) : وسُئل الشيخ : ( محمد بن صالح العثيمين ) - رحمه الله - عن حكم ذلك : السؤال: بالنسبة لضرب الأمثال بالقرآن، مثلاً: يقول أحدهم لرجل احتال عليه: { وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ } [الأنفال:30] أو يقول: { يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ } [النساء:142] الجواب : (( إذا صح أن تنطبق الآية على هذا المعنى فلا بأس، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم استشهد بالقرآن حينما خرج الحسن و الحسين يعثران في ثيابهما ثم نزل من المنبر، وأخذهما وجعلهما بين يديه، ثم قال: ( صدق الله : { إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ } [التغابن:15]). لكن المهم أن تنطبق، أما أن تقول لرجل: { يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ } [النساء:142] وهو مؤمن، فهذا لا يجوز، لأن هذه الآية في المنافقين )) انتهى . المصدر: سلسلة ( لقاء الباب المفتوح ) شريط 111 ، الأسئلة. السؤال "حلاق" كاتب ( وجوهٍ يومئذٍ ناعمة ) "مطعم" كاتب ( كلوا من طيبات ما رزقكم ) "خياط" كاتب ( وكل شيئ فصلناه تفصيلا ) "محل عصير كاتب(وسقاهم ربهم شرابا طهورا) "صاحب مكتبة كاتب(وقل ربى زدنى علما)أو(فيها كتب قيمة) " أما سائق "التاكسي" يكتب ( يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ) فهل هذا الكلام يُعتبر استهزاء بالقرآن أم لا؟؟ الجواب الأمثلة المُرسلة كثيرة ، منها ماهو مقبول ، ومن الأمثلة في ذلك ( الآن حصحص الحق ). يقولها الكثير حينما يتضح الأمر بعد غموض ويظهر الحق للعيان ولا محيص منه . يظهر لك الحق فتقول : الآن حصحص الحق و حينما ييئس الإنسان من الضعف أو ييئس المسلمون من الذلة والهوان وهذا الكرب وهذا العسر الذي يعيشونه، فيأتي من يهون عليه ذلك بهذا المثال فيقول له :{أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ } . ومنها ماهو مرفوض ولا يجوز ويُعتبر فيه استهزاء بالقرآن، ومثل ذلك حينما تأتي لشخص مثلاً وتناوله كتاب تقول: {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ }، مثل هذا الاستخدام لا يجوز . أو يكون مثلاً شخص له ابن اسمه إبراهيم، أو صاحب اسمه إبراهيم تريد أن تنهاه عن شيء تقول :{ يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا }. مثل هذه الإطلاقات لا تجوز لأنها تسبب نوعًا من الابتذال وتقليل هيبة القرآن وتوقيره. أما إذا كانت من باب الاستخدام السليم الخارج من الابتذال فهذا لا بأس به كما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض )) حين ما قال : (( إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته )) . وقوله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر : ( إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ). ومما يُذكر في ذلك أيضا، أنه لما تمنع صلى الله عليه وسلم من لقاء أبي سفيان بن الحارث رضي الله عنه لما جاء ليسلم أشار عليه العباس بأن يواجه الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له حال ما يراه : "تالله لقد ءاثرك الله علينا " فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " لا تثريب عليكم اليوم ". وكما قال أيضًا ابن مسعود في مسألة في الفرائض حين ما قال : { قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ } . هنا أتى بذكر آية ليست من باب الابتذال . وأما ما ذُكر في السؤال من الأمثال فكله من باب الاستهزاء والابتذال فلا يجوز ويحذر أصحابه من ذلك ، ويخشى عليهم العاقبة والعياذ بالله . وجملة القول: أن يُراعي توقير القرآن الكريم في أقوال الإنسان، وتمثله في حديثه، وفي هذا الإطار لا حرج فيما ذكرنا. انتهينا والحمد لله من موضوع الأمثال فى القرآن الكريم اللهم تقبل منا وأنت ضاحكٌ إلينا وراضٍ عنا..آمين