<B>

	3- الأمثال المُرسلة فى القرآن الكريم *********************** النوع الثالث من الأمثال فى القرآن الكريم هى (الأمثال المُرسلة) وهي جمل أرسلت إرسالًا من غير تصريح بلفظ التشبيه. فهي آيات جارية مجرى الأمثال. فهي آيات من القرآن الكريم أو بعض من آية، جرت عادة بعض الناس على ضرب المثل بها في بعض الأحوال. وهي في جملتها مبادئ خلقية ودينية موجزة مركزة، وهذا النوع أمثلته في القرآن الكريم كثيرة جداً، سوف نذكر جملة وافرة منها، مع بيان ما تُضرب هذه الأمثال من أجله من المناسبات. فمن هذه الأمثال: *********** 1- ليْسَ لَهَا مِن دُونِ اللهِ كَاشِفَةٌ (النجم:58) يضرب لتعاظم الشدائد، وتفارط الخطوب والتصريح بالعجز في مواجهتها واللجوء إلى الله تعالى وحده لكشفها. 2- لَن تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ (آل عمران:92) يضرب للحث على تحري المحبوب الجيد عند النفقة لمن ينفق من ردئ ماله، أو مما يهون عليه لكراهته. 3- الآنَ حَصْحَصَ الحَقُّ (يوسف:51) يضرب لظهور الحق واضحا بعد خفائه، ومعنى حصحص:برز وتبين، واشتقاقه في اللغة من الحصة، أي بانت حصة الحق وجهته من حصة الباطل وجهته، وقيل: حصحص الحق بمعني وضح وانكشف، تقول العرب: حصحص البعير في بروكه: إذا تمكن وأثّر في الأرض وفرق الحصي 4- وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَه (يس:78) يُضرب لمن يطلب دليلا وبرهانا على أمر دليله بين يديه لو تأمل أدني تأمل. 5- ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ (الحج:10) يُضرب لمن نالته عقوبة يستحقها إذا تعجب من ذلك. 6- قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (يوسف:41) يُضرب لسد باب الجدل في أمر ليس من وراء الجدل فيه طائل أو فائدة 7- أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (هود:81) يُضرب للتبشير بقرب الفصل في الأمر، مع الاطمئنان للنتيجة. 8- وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ (سبأ:54) يُضرب للتشفي والنعي على من حرم آماله بسبب إهماله، وسيء أعماله. 9- لِّكُلِّ نَبَأٍ مُّسْتَقَرٌّ(الأنعام:67) يُضرب لنهاية الأنباء الكاذبة، وأن مصيرها الكشف، وأن لكل دعاية أو شائعة نهاية. 10- وَلاَ يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ (فاطر:43) يُضرب لبيان أن من يكيد لغيره سيقع في مكيدته.

</B>