ننتظر تسجيلك هـنـا


جديد المواضيع



مقتطفات عآمة بحر الموضيع العامة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 01-02-2019, 06:11 AM
أحلام منسية غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Female
اوسمتي
وسام المشرفة المتميزة 
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 766
 تاريخ التسجيل : Jun 2017
 فترة الأقامة : 2467 يوم
 أخر زيارة : 04-25-2020 (04:51 AM)
 الإقامة : داخل القلوب الطيبة
 المشاركات : 149,568 [ + ]
 التقييم : 588940
 معدل التقييم : أحلام منسية has a reputation beyond reputeأحلام منسية has a reputation beyond reputeأحلام منسية has a reputation beyond reputeأحلام منسية has a reputation beyond reputeأحلام منسية has a reputation beyond reputeأحلام منسية has a reputation beyond reputeأحلام منسية has a reputation beyond reputeأحلام منسية has a reputation beyond reputeأحلام منسية has a reputation beyond reputeأحلام منسية has a reputation beyond reputeأحلام منسية has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

Icon16 مِن بَساتِين ( آلفَوائد )





مِنْ بَساتِينْ الفَوائِد
-١-

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام
على من لا نبي بعده
أما بعد
جمعت هاهنا بعض المواعظ والحكم
من الآثار الموقوفة على الصحابة وبعض
الحكم والواعظ والحكايات التي توقظ
المؤمن من غفلة الحياة الدنيا لتسمو به
إلى سماء الإيمان
روي عن الإمام الحارث المحاسبي رحمه الله
قال الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج
كلُّ قَدْرٍ لہ في قلوب الخلق من أجل صلاح
قلبه ولا يحب اطلاع الناس على مثاقيل
الذرِّ من حسن عمله ولا يكره أن يطلع
الناس على السيء من عمله فإنَّ كراهته
لذلك دليل على أنه يحبّ الزيادة عندهم
وليس هذا من إخلاص الصدِّيقين
عن أبي يعقوب السوسي - رضي الله عنه
قال : متى شهدوا في إخلاصهم الإخلاص
احتاج إخلاصهم إلى إخلاص .
عن السيد الخليل ذي النون - المصري
رضي الله عنه قال : ثلاث من علامات الإخلاص
استواء المدح والذم من العامة ونسيان رؤية
الأعمال في الأعمال واقتضاء ثواب العمل
في الآخرة
عن أبي عثمان المغربي - رحمه الله تعالى
قال : الإخلاص نسيان رؤية الخلق بدوام
النظر إلى الخالق
عن القشيري - رحمه الله - قال : الصِّدق
عماد الأمر ، وبه تمامه ، وفيه نظامه
قال وأقل الصدق استواء السرّ والعلانية
- عن سفيان الثوري - رحمه الله - قال
ما عالجت شيئاً أشد علي من نيتي
عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال
إنما يحفظ الرجل على قدر نيته
قال الشافعي : ماناظرت أحداً قط
على الغلبة ، ووددت إذا ناظرت أحداً
أن يظهر الحق على يديه
وقال أيضاً : ما كلمت أحداً قط إلا أحببت
أن يوفق ويسدد ويعان ويكون عليھ رعاية
من الله تعالى وحفظ .
وقال الإمام أبو يوسف صاحب أبي حنيفة
رحمها الله أريدوا بعلمكم الله تعالى فإني
لم أجلس في مجلس قط أنوي فيه أن أتواضع
إلا لم أقم حتى أعلوهم ، ولم أجلس مجلساً
قط أنوي فيه أن أعلوهم إلا لم أقم
حتى أفتضح .
روي عن أبي مسرة عمرو بن شرحبيل التابعي
رضي الله عنه أنه كان إذا أخذ عطاء تصدق
منه فإذا جاء إلى أهله فعدّه ، وجدوه سواء
فقال لبني أخيه إلا تفعلون مثل هذا ! فقالوا
لو علمنا أنه لا ينقص لفعلنا
قال أبو مسرة : إني لست أشرط هذا
على ربي عز وجل
قال الشافعي رحمه الله خير الدنيا والآخرة
في خمسة خصال غنى النفس ، وكف الأذى
وكسب الحلال ، ولباس التقوى ، والثقة
بالله عز وجل على كل حال .
قال أحمد بن الحواري : سمعت أبا سليمان
يعني الداراني - يقول عاملوا الله بقلوبكم
معناه طهروا قلوبكم وصفوها وهذبوها
قال الشافعي رحمه الله من أراد أن يقضي
الله تعالى لہ بالخير فليحسن الظن بالناس
وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه
قال من رق وجهه رق علمه
معناه من استحيا في طلب العلم
كان علمه رقيقاً .
وقال الشافعي - رحمه الله تفقه قبل
أن ترأس فإذا رأست فلا سبيل إلى التفقه
وقال الشافعي - رحمه الله عليك بالزهد
فالزهد على الزاهد أحسن من الحلي
على الناهد
وقال الربيع - رحمه الله قال لي الشافعي
رضي الله عنه ياربيع ! لا تتكلم فيما
لا يعنيك فإنك إذا تكلمت بالكلمة
ملكتك ولم تملكها
وقال المزني رحمه الله سمعت الشافعي
رحمه الله - يقول : ليس أحداً إلا لہ محب
ومبغض ، فإذا لابد من ذلك فليكن المرء
مع أهل طاعة الله عز وجل .
قال السَّرَّاج سمعت علي بن الموفق يقول
كان من دعاء معروف : يامالك يا قدير
يا من ليس لہ نظير .
قال القشيري : سمعت أبا حاتم السجستاني
يقول سمعت أبا نصر السَّرَّاج يقول
إن ذلك الدعاء ياجامع الناس ليوم
لاريب فيه اجمع علي صالتي قلت
وقد جربت هذا الدعاء فوجدته نافعاً
قال الشافعي رحمه الله لا يعرف الرياء
إلا مخلص .
قال أحمد بن أبي الحواري : سمعت أبا
سليمان يقول أقمت عشرين سنه
لم أحتلم فأحدثت بمكة حدثاً فما
أصبحت حتى احتلمت فقال وأي
شيءكان الحدث ؟ قال تركت صلاة
العشاء الآخرة في المسجد الحرام في جماعة
روي عن الإمام مالك - رضي الله عنه قال
تلقى الرجل وما يلحن حرفاً وعمله لحن كله
يقول أبو بكر الشبلي : علامة المعرفة
أن يرى نفسه في قبضة العزة ويجري
عليھ تصاريف القدرة .
روي عن إبراهيم التيمي أنه قال حدثني
من صحب الربيع بن خثيم عشرين سنه
فما سمع منه كلمة يعاقب عليها
قال حكيم : ست خصال يعرف بهن
الجاهل :
أولها الغضب في غير شيء
والثانية الكلام في غير نفع
والثالثة العطية في غير موضع
والرابعة إفشاء السر عن كل أحد
والخامسة الثقة بكل إنسان
والسادسة أن لايعرف صديقه من عدوه
ذكر عن الأوزاعي أنه قال المؤمن يقل الكلام
ويكثر العمل والمنافق يكثر الكلام ويقل العلم
روي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه
أنه قال لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه
إذا أردت أن تلقى صاحبك فأرقع قميصك
واخصف نعليك وأقصر أملك وكل دون
الشبع .
قال الفقيه من قصر أمله أكرمه الله تعالى
بأربع كرامات :
أولها أن يقويه على طاعته
والثانية يقل همومه
والثالثة يجعله راضياً بالقليل
والرابعة أن ينور قلبه
لأنه يقال نور القلب من أربعة أشياء
أولها بطن جائع
والثاني صاحب صالح
والثالث حفظ الذنب القديم
والرابع قصر الأمل
فإن طال أمله عاقبه الله بأربعة أشياء :
أولها أن يتكاسل عن الطاعات
والثاني أن تكثر همومه في الدنيا
والثالث أن يصير حريصاً على جمع المال
والرابع أن يقسو قلبه
قال الضحاك رحمه الله من دخل السوق
فرأى شيئاً يشتهيه فصر فاحتسب كان
خيراً لہ من مئة ألف دينار ينفقها كلها
في سبيل الله تعالى
قال بعض الحكماء : أربع من كن فيه
فهو محروم من الخير كله المتطاول
على من تحته والعاق لوالديه ومن
يحقر فقير ومن يعير المساكين لمساكنهم
عن يحيى بن معاذ الرازي قال : الحكمة
تهوى من السماء القلوب فلا تسكن في قلب
فيه أربع خصال : الركون إلى الدنيا
وهم غد ، وحسد أخ ، وحب شرف
وروي عنه أيضاً - رحمه الله - أنه قال
الدنيا مزرعة رب العالمين والناس فيها زرعه
والموت منجله ، وملك الموت حاصده
والقبر مداسه والجنة والنار بيت إيوائه
قال الفقيه - رحمه الله - : اعلم أن العبد
لا يدرك منزلة الأخيار إلا بالصبر على الشدة
والأذى ، وقد أمر الله تعالى نبيه ﷺ بالصبر
روي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه
قال أكرم عباد الله على الله الذين يراعون
الشمس والقمر قالوا يا أبا الدرداء
من هم ؟ قال المؤذنون وكل من يراعي
وقت الصلاة من المسلمين
قال الحسن البصري رحمه الله إن التضرع
في الرخاء استعاذة من نزول البلاء
ويجد صاحبه متكأ إذا نزل به
قال محمد بن سيرين - رحمه الله لو خيرت
بين ركعتين وبين الجنة لاخترت الركعتين
على الجنه ، لأن في الركعتين رضا الله ﷻ
وفي الجنة رضائي .
عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال
لو كنت مؤذناً لما باليت أن لا أغزو .
قال الحكيم بن عمير صاحب رسول الله ﷺ
كونوا في الدنيا أضيافاً واتخذوا المساجد
بيوتاً وعودوا قلوبكم الرقة وأكثروا
التفكر والبكاء ، لا تختلفن بكم الأهواء
وقال النزال بن سيرة - رحمه الله المنافق
في المسجد كالطير في القفص
قال الفقيه - رحمه الله - يقال : حرمة
المساجد خمس عشرة خصلة
أولها أن يسلم وقت الدخول إذا كانوا
القوم جلوساً وإن لم يكن أحداً فيها
أو كانوا في الصلاة يقول السلام علينا
من ربنا وعلى عباد الله الصالحين
والثاني أن يصلي ركعتين قبل أن يجلس
والثالث أن لا يشتري فيه ولا يبيع
والرابع أن لا يسل فيه السيف
والخامس أن لا ينشد فيه الضالة
والسادس أن لا يرفع فيه صوت
في غير ذكر الله تعالى
والسابع أن لا يتكلم فيه بشيء
من أحاديث الدنيا
والثامن أن لا يتخطى رقاب الناس
والتاسع أن لا ينازع في المكان
والعاشر أن لا يضيق على أحد في الصف
والحادي عشر أن لا يمر بين يدي المصلين
والثاني عشر أن لا يبزق فيه
والثالث عشر أن لا يفرقع أصابعه فيه
والرابع عشر أن ينزهه عن النجاسات
والمجانين والصبيان وإقامة الحدود
والخامس عشر أن يكثر فيه ذك الله تعالى
ولا يغفل عنه
عن أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - قال
ما على الأرض صدقة تخرج حتى يفك عنها
لحى سبعين شيطاناً كلهم ينهاه عنها
قال الفقيه - رحمه الله - : عشر خصال
تبلغ العبد منزلة الأخيار ، وينال بها الدرجات
أولها كثرة الصدقة
والثاني كثرة تلاوة القرآن
والثالث الجلوس مع من يذكره بالآخرة
ويزهده في الدنيا
والرابع صلة الرحم
والخامس عيادة المريض
والسادس قلة مخالطة الأغنياء
الذين شغلهم غناهم عن الآخرة
والسابع كثرة التفكر فيما هو صائر
إليه غداً
والثامن قصر الأمل وكثرة ذكر الموت
والتاسع لزوم الصمت وقلة الكلام
والعاشر التواضع ولبس الدون
وحب الفقراء
روي عن الفضيل بن عياض - رحمه الله
أنه قال : رب لطمة أنفع ليتيم من أكلة
خبيص .
عن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه قال
يا معشر الأعاجم إنكم وليتم أمرين بهما
أهلك من مان قبلكم من القرون الماضية
المكيال والميزان
روي عن عوام بن حوشب - رحمه الله
أنه قال : أربع بعد الذنب شر من الذنب
الإستصغار والإغترار والإستبشار والإصرار
قال بعض العلماء كل سفله يعمل بالطاعة
ولكن الكريم من يترك المعصية .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله
إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل
جنة الآخرة .
قال ابن مسعود - رضي الله عنه ليس عند
ربكم ليلٌ ولا نهار نور السموات والأرض
من مور وجهه .
قال عبيد بن عمير : تسبيحة بحمد الله
في صحيفة مؤمن خير لہ من جبال الدنيا
تجري معه ذهباً
ذكر عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال
لما وفد موسى عليھ السلام إلى طور سيناء
قال : يارب أي عبادك أحب إليك ؟ قال
الذي يذكرني ولا ينساني
ذكر حماد بن زيد عن المعلى بن زياد
أن رجلاً قال للحسن يا أبا سعيد أشكو
إليك قسوة قلبي ، قال : أذبه بالذكر
قال مكحول : ذكر الله شفاء وذكر الناس
داء
عن أبي الدرداء قال : الذي لا تزال ألسنتهم
رطبة من ذكر الله ﷻ يدخل أحدهم الجنة
وهو يضحك .
قال أبو خلاد المصري : من دخل في الإسلام
دخل في حصن ومن دخل المسجد دخل
في حصنين ومن جلس في حلقة يذكر الله
ﷻ فيها فقد دخل في ثلاثة حصون
عن عمر رضي الله عنه أنه أخذ من رجل
شيئاً فقال الرجل : صرف الله عنك السوء
فقال عمر صرف الله عنا السوء منذ أسلمنا
ولكن إذا أخذ عنك شيئاً فقل أخذت يداك
خيراً .
سئل ابن عمر رضي الله عنه عن الضالة
فقال : يتوضأ ويصلي ركعتين ، ثم يتشهد
ثم يقول : اللهم راد الضالة هادي الضلالة
تهدي من الضلالة ، رد علي ضالتي بعزتك
وسلطانك ، فإنها من فضلك وعطائك
كان بعض العارفين يقول : لو علم الملوك
وأبناء الملوك مانحن فيه لجالدونا عليھ
بالسيوف .
روي عن الأحنف بن قيس - رحمه الله أنه قال
لا راحة لحسود ولا وفاء لبخيل ولا صديق
لملول ولا مرؤة لكذوب ، ولا رأي لخائن
ولا سؤدد لسيء الخلق
روي عن مالك بن دينار - رحمه الله أنه
قال إني أجيز شهادة القراء على جميع
الخلق ولا أجيز شهادة القراء بعضهم
على بعض لأني وجدتهم حساداً
وروى يونس عن الحسن البصري
أنه قال المؤمن والله يمسي حزيناً
ويصبح حزيناً
ذكر عن لقمان الحكيم أنه قيل لہ
ما بلغ بك مانرى ؟ قال : صدق
الحديث ، وأداء الأمانة
وتركي مالا يعنيني




 توقيع :




رد مع اقتباس
قديم 01-02-2019, 06:31 AM   #2


الصورة الرمزية أحلام منسية
أحلام منسية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 766
 تاريخ التسجيل :  Jun 2017
 أخر زيارة : 04-25-2020 (04:51 AM)
 المشاركات : 149,568 [ + ]
 التقييم :  588940
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Black

اوسمتي

افتراضي






من بساتين الفوائد
-٢-
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال
الصبر نصف الإيمان، واليقين الإيمان كله
يقول الحسن البصري : رأيت أقوامًا يمسي
أحدهم وما يجد عنده إلا قوتًا، فيقول
لا أجعل هذا كله في بطني، فيتصدق
ببعضه، وهو أحوج ممن يتصدق عليه !
يقول ابن تيمية الدعاء سبب يدفع البلاء
فإذا كان أقوى منه دفعه
وإذا كان سبب البلاء أقوى،لم يدفعه لكن
يُخففه ولهذا أُمر بالدعاء والصلاة عند
الكسوف .
قال ابن القيم رحمه الله فليس للعبد إذا بُغي
عليه وأوذي وتسلط عليه خصومه شيء أنفع
له من التوبة النصوح.
قال ابن تيمية تتغلّظ الغيبة بحسب حال
المؤمن فكلما كان أعظم إيمانًا كان اغتيابه
أشدّ
قيل للحسن البصري يا أبا سعيد إن الرجل
يخطئ ثم يتوب ثم يخطئ ثم يتوب ثم يخطئ
إلى متى؟ قال :إلى أن ييأس الشيطان منه
ورد في كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي
أنه قال : " تأمَّلتُ التحاسُد بـين العلماء
فرأيتُ منشأه من حُبِّ الدنيا ؛ فإنَّ علماء
الآخرة يتوادُّون ولا يتحاسدون
قال الحسن رضي الله عنه : الزاهد الذي
إذا رأى أحداً قال : هو أزهد مني .
وقال بعض السلف لولا المصائب لوردنا
الآخرة من المفاليس .
قال عون بن عبدالله لبس رجل قميصاً
جديداً فحمد الله فغفر لہ ، فقال رجل
ارجع حتى أشتري قميصاً فألبسه
وأحمد الله .
قال عمر بن عبدالعزيز قيدوا نعم الله بشكر
الله .قال سهم بن سلمة حُدِّثت أن الرجل
إذا ذكر اسم الله على أول طعامه وحمده
على آخره لم يسأل عن نعيم ذلك الطعام .
قال وهب بن منبه : رؤوس النعم ثلاثة
فأولها نعمة الإسلام التي لا تتم نعمة إلا بها
والثانية نعمة العافية التي لاتطيب الحياة
إلا بها ، والثالثة نعمة الغنى التي لا يتم
العيش إلا به .
جاء في كتاب الشكر للشيخ / محمد المنجد
أنه قال: الشكر هو حارس النعمة من كل
ما يكون سبباً لزوالها، ولذلك كان بعض
العلماء يسمي الشكر بــ( قيد النعم )
لأنه يقيد النعمة فلا تنفلت ولا تهرب.
قال عمر بن عبدالعزيز
( قيدوا نعم الله بشكر الله ) .
قال الحسن البصري : إن التضرع في الرخاء
استعاذة من نزول البلاء ، ويجد صاحبه
متكأ إذا نزل به .
قال وهب بن منبه إن الحوائج لم تطلب
إلى الله بمثل الصلاة ، وكانت الكرب العظام
تكشف عن الأولين بالصلاة ، وما نزل بأحد
منهم كربة إلا كان مفزعه إلى الصلاة .
روى عن حذيفة بن اليمان أنه قال
إن الرجل كان يتكلم بالكلمة على عهد
رسول الله ﷺ فيصير بها منافقاً وإني
لأسمعها من أحدكم في اليوم عشر مرات
يعني أن الرجل إذا كان يكذب كان دليلاً
على نفاقة .
روي عن حاتم الزهد قال ثلاثة
إذا كن في مجلس فالرحمة عنهم مصروفة
ذكر الدنيا ، والضحك ، والوقيعة في الناس
يقول الدكتورعبدالكريم بكار : المرء الذي
لا يستطيع حل مشكلاته الخاصة يتحول
هو نفسه إلى مشكل اجتماعي وإلى عبء
على الدولة أو على أسرته أو على جهة عمله
وهو بذلك يكون بمثابة من يسحب
من الرصيد الحضاري للأمة عوضاً
عن أن يضيف إليه.
أوصى بعض السلف ابنه فقال له
يا بني لا تصحب من الناس إلا من إذا
افتقرت إليه قرب منك ، وإذا استغنيت
عنه لم يطمع فيك ، وإن علت مرتبته
لم يرتفع عليك .
تقول الدكتورة سهير القلماوي
السر الأساسي في النجاح والسعادة
هو أن نفهم الحياة لأن فهم معنى الحياة
وهدفها يجعلها جميلة.
يقول خالد أبو شادي إن الطمع
في النصر دون الأخذ بأسبابه من طاعة
الله واجتناب معاصيه لهو طمع السفهاء
وهو شبيه بطمع الزُرّاع في الثمار دون
غرس وطمع التاجر في ربح التجارة
بغير اتجار.
كان العرب يضربون المثل في حسن الجوار
بأبي دؤاد، وهو كعب بن أمامة فيقولون
جار كجار أبي دؤاد " وكان أبو دؤاد هذا
إن هلك لجاره بعير أو شاة أخلفها عليه
وإذا مات الجار أعطى أهله مقدار ديّته
من ماله.
ورد في رسائل الجاحظ
فإذا صَفَا لكَ أخٌ فكُنْ بهِ أشدّ ضنًّا منكَ
بنفائسِ أموالِك ، ولا يُزهِدنَّك فيه أنْ ترى
منهُ خُلُقًا أو خُلُقين تكرههما ؛ فإنّ نفسَكَ
التي هي أخصُّ النفوسِ بكَ لا تُعْطيكَ
المَقَادةَ في كلّ ما تُريد ، فكيف بنفْسِ
غيرِك !
وبِحسْبِكَ أنْ يكونَ لكَ من أخيك أكثره
يقول الشيخ محمد المنجد إذا عرفت النفس
ثواب الصدقة سمحت بالتخلي عن المال
وإذا عرفت النفس ثواب الصيام سمحت
بالتخلي عن الأكل والشرب والجماع
فالإنسان مفطور على أن لا يترك محبوباً
إلا لمحبوب أعظم منه، والمحبوب الأعظم
هنا هو رضا الرب والجنة والحسنات
والأجر .
يقول الأستاذ القدير عبدالوهاب مطاوع
رحمه الله أفضل وسيلة للانتقام ممن
يسيئون إليك هو ألا تكون مثلهم تجنب
أن تسلك نفس سلوكياتهم المريضة
في حياتك ترفّع عن الرد عليهم ليزدد
شعورهم بحقارتهم وتفاهة شأنهم
وانحراف أخلاقياتهم .
كان بعض الصالحين ينادي بليل على سور
المدينة : الرحيل، الرحيل، فلما توفي فَقَدَ
صوته أمير المدينة. فسأل عنه فقيل
إنه قد مات فقال :
ما زال يلهجُ بالرحيل وذكره
حتى أناخَ ببابِه الجمالُ
فأصابه متيقظاً متَشَمِّرًا
ذا أهبة لم تُلهِهِ الآمالُ
يقال
همتك احفظها فإن الهمة مقدمة
الأشياء فمن صلحت له همته وصدق
فيها : صلح له ما وراء ذلك من الأعمال
يقول ابن القيم : قال تعالى :
{مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآتٍ}
قال بعض العارفين: لما علم الله شوق
المحبين إلى لقائه ضرب لهم موعدًا
للقاء تسكن به قلوبهم .
يقول عبدالكريم بكار : المعركة الحاسمة
التي على الواحد منا أن يخوضها هي المجاهدة
ضد أهوائه وشهواته، والتغلب عليها
يتطلب الاستعانة بالله واللجوء إليه
ثم مجاهدة النفس والتحلي بالصبر
قال تعالى ﴿وَجَعَلنا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدونَ بِأَمرِنا
لَمّا صَبَروا وَكانوا بِآياتِنا يوقِنونَ﴾
قال إبراهيم بن الجُنيد : كان يقال : أربع
لا ينبغي لشريف أن يأنَف منهن وإن كان
أميراً : قيامه من مجلسه لأبيه، وخدمته
للعالِم يتعلّمُ منه، والسؤال عمّا لا يعلم
ممن هو أعلم منه، وخِدْمةُ الضيف بنفسه
إكراماً له.
قال بعض السلف ما أمر الله تعالى بأمر
إلا وللشيطان فيه نزغتان: إما إلى تفريط
وتقصير، وإما إلى مجاوزة وغلو، ولا يبالي
بأيهما ظفر
يقول التابعي المهلب بن أبي صفرة الأزدي
يعجبني أن أرى عقل الرجل الكريم زائداً
على لسانه "
يقال عن بعض السلف أنه قال :
ما أََبْيَنَ وجوه الخير والشر في مرآة العقل
إذا لم يصدئها الهوى يقول بعضهم أسكتتني
كلمة عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-
حيث يقول : من كان كلامه لا يوفق فعله
فإنما يوبخ نفسه .
ورد في كتاب جدد حياتك للغزالي أنه قال
من المؤسف أن كثيراً من التوافه تعصف
برشد الألوف المؤلَّفة من الناس، وتقوِّض
بيوتهم، وتهدم صداقاتهم، وتذرهم في هذه
الدنيا حيارَى محسورين.
ورد في كتاب طريق الهجرتين لابن القيم :
ما عَمَرَ القلب شيء كالمحبة المقترنة بإجلال
الله وتعظيمه، وتلك من أفضل مواهب الله
لعبده، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
يقول ابن تيمية : حقيقة المحبَّة لا تتم
إلا بموالاة المحبوب، وهو موافقته في حُبِّ
ما يُحِبُّ وبُغْضِ ما يُبْغِضُ، والله يُحبُّ
الإيمان والتَّقوى، ويُبْغِضُ الكفر والفسوق
والعصيان.
يقول الإمام الزركشي :
من لم يكن له علم وفهم وتقوى
وتدبر، لم يدرك من لذة القرآن شيئًا
يقول الإمام الطبري :
إني لأعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم
تأويله كيف يلتذ بقراءته!




 


رد مع اقتباس
قديم 01-02-2019, 11:55 AM   #3


الصورة الرمزية الغارس
الغارس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1025
 تاريخ التسجيل :  May 2018
 أخر زيارة : 08-13-2022 (12:26 PM)
 المشاركات : 46,177 [ + ]
 التقييم :  140354
لوني المفضل : أ‌أ‡أ‘أ›
افتراضي



كل الود و الاحترام موضوع جميل و غني

اتمنى لكم دوام المشاركة و التواجد


 
 توقيع :


رد مع اقتباس
قديم 01-02-2019, 04:38 PM   #4


الصورة الرمزية امي فضيلة
امي فضيلة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1171
 تاريخ التسجيل :  Aug 2018
 العمر : 76
 أخر زيارة : 12-16-2022 (01:18 PM)
 المشاركات : 57,631 [ + ]
 التقييم :  328563
 SMS ~
لوني المفضل : أ‌أ‡أ‘أ›
افتراضي











حياك الله


جزاك الله خيرا على الموضوع القيم المضمون

أسأل الله لكم راحة تملأ أنفسكم ورضى يغمر قلوبكم

وعملاً يرضي ربكم وسعادة تعلوا وجوهكم

ونصراً يقهر عدوكم وذكراً يشغل وقتكم

وعفواً يغسل ذنوبكم و فرجاً يمحوا همومكم

اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا

قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى

حنانا منك ومنا و إن لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا


هذا الأمل إلا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين

ودمتم على طاعة الرحمن

وعلى طريق الخير نلتقي دوما




 
 توقيع :






كل الشكر لابنتي الغالية انثى مختلفة على التوقيع والرمزية



رد مع اقتباس
قديم 01-03-2019, 12:34 PM   #5


الصورة الرمزية واثـــ الخطوة ـــــق
واثـــ الخطوة ـــــق متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Sep 2015
 أخر زيارة : اليوم (04:31 AM)
 المشاركات : 81,634 [ + ]
 التقييم :  455574
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Blue

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله خير

بارك الله الجهود



 
 توقيع :




رد مع اقتباس
قديم 01-03-2019, 08:54 PM   #6


الصورة الرمزية أحلام منسية
أحلام منسية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 766
 تاريخ التسجيل :  Jun 2017
 أخر زيارة : 04-25-2020 (04:51 AM)
 المشاركات : 149,568 [ + ]
 التقييم :  588940
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Black

اوسمتي

افتراضي



الغارس
تواجد عذب
كل الشكر والتقدير لروحك


 


رد مع اقتباس
قديم 01-03-2019, 08:56 PM   #7


الصورة الرمزية أحلام منسية
أحلام منسية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 766
 تاريخ التسجيل :  Jun 2017
 أخر زيارة : 04-25-2020 (04:51 AM)
 المشاركات : 149,568 [ + ]
 التقييم :  588940
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Black

اوسمتي

افتراضي



امي فضيله
تواجد عطر
يعطيك الف عافيه
لاحرمنا الله منك


 


رد مع اقتباس
قديم 01-03-2019, 09:02 PM   #8


الصورة الرمزية أحلام منسية
أحلام منسية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 766
 تاريخ التسجيل :  Jun 2017
 أخر زيارة : 04-25-2020 (04:51 AM)
 المشاركات : 149,568 [ + ]
 التقييم :  588940
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Black

اوسمتي

افتراضي



ولك بمثل الجزاء
يعافيك ربي
تقديري لنبضك


 


رد مع اقتباس
قديم 01-04-2019, 05:03 PM   #9


الصورة الرمزية عاشق الوادى
عاشق الوادى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8
 تاريخ التسجيل :  Sep 2015
 أخر زيارة : 10-22-2021 (09:44 AM)
 المشاركات : 59,722 [ + ]
 التقييم :  166105
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 SMS ~
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



جزاكِ الله خيراً احلام على الطرح القيم
بارك الله فيكِ وفي طرحكِ


 
 توقيع :



كل الشكر للمبدعة أنثى مختلفة على التوقيع والرمزية


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

مركز تحميل Top4toP


الامتدادات المسموحة: PMB | JPG | JPEG | GIF | PNG | ZIP

الساعة الآن 08:53 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging v3.1.0 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.