فقه التعبد لله عزوجل باسمه 《الرب》

☆ ٤ ☆

💎 فقه التعبد لله عزوجل باسمه 《الرب》💎

اعلم وفقك الله أن أول التعبد باسم الرب عز وجل طلب علمه
ومعرفة مسالكه في العالم العلوي والسفلي
واستعلام سبل مجاريه في المخلوقات كلها خلقاً وتدبيراً ، وتصويراً وتقديراً , وإعداداً وإمداداً :
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ } [يونس/٣ ].

فانظر ترى ربك العظيم وحده يفعل ما يشاء
والخالق يخلق ما يشاء
والمصور يصوِّر ما يشاء
والرازق يرزق من يشاء
والهادي يهدي من يشاء
والرحمن يرحم من يشاء
والقهار يقهر من يشاء
والقادر ينفذ ما يشاء
والحكيم يحكم ما يشاء
والناصر ينصر من يشاء
والغفار يغفر لمن يشاء:
{رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً}[ مريم / ٦٥] .

واعلم أن ربك هو الرحمن الرحيم الذي خلق الإنسان مختاراً ليكافئ المحسن ، ويعاقب المسيء.

من تقرَّب إليه بالطاعة شرح صدره ، وألقى الطمأنينة في قلبه ، ويسَّر أمره.

ومن عصى ربه ألقى في قلبه الضيق والكآبة والحيرة ليعود إليه :
{قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى{123} وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى{124} قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً{125} قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى{126} [ طه / 123- 126] .

ومن شعر أن ربه يراقبه ويحاسبه على أفعاله ، ويعاقبه سريعاً على كل قول أو فعل لايرضيه
فليعلم أنه في عز العناية الإلهية
وأن فيه خيراً كثيراً
وأن الله يؤهله لرحمته
ويربيه ليرقيه ، ويكفِّر عنه سيئاته:
{ إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ{140} وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ{141} [ آل عمران/١٤٠-١٤١].

ومن ارتكب المعاصي والكبائر ولم يحاسبه ربه ولم يعاقبه
فليعلم أنه خارج العناية الإلهية
لأن الله علم فيه انحرافاً شديداً وإصراراً على معصية الله واستكباراً عن طاعة ربه فَوَكَله إلى نفسه ونسيه كما نسيه :
{الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } [ التوبة/67].

فسبحان الرب الرؤوف الرحيم الذي يسوق الشدائد والمصائب لمن عصاه ليحمله على التوبة من أجل أن يتوب إليه:
{وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } [ السجدة/21].

فمن علم الله فيه خيراً جعله ضمن العناية الإلهية فرباه وأكرمه وأدَّبه بما يكون سبباً لرحمته بالنعم الظاهرة والباطنة :
{أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ } [ لقمان/20].

ومن علم الله أنه لا يصلح لدار كرامته متَّعه في الدنيا بشهواته ، فإن لم يشكر عاقبه ، فإن أصرَّ أهلكه:
{ فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{43} فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ{44} فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{45} [ الأنعام/43- 45].

واثـــ الخطوة ـــــق ,انثى مختلفة معجبون بهذا