شعراء العرب

بشار بن برد

بشار بن برد (95-167 هـ / 714-784م) هو بشار بن برد العقيلي، ويكنى بأبي معاذ. فارسي الأصل، ولد أعمى على مقربة من البصرة حيث نشأ مختلفاً إلى الأعراب الضاربين فيها. وكان ضخماً، طويلاً، عظيم الخلق، كريه المنظر، سيىء الخلق، برماً بالحياة، بذيء الكلام والهجاء، خليعاً، ماجناً، شعوبياً، متعصباً للفرس، مزدريا بالعرب، متهكماً على أساليبهم ومفاخراتهم. أدرك الدولتين : الأموية والعباسية.

كان بشار رئيس شعراء العصر العباسي الأول، بلا جدال، وأكثرهم تأثيراً في الانقلاب الشعري الذي امتاز به ذلك العصر، ومن أكثرهم تقرباً من الخلفاء لتقدمه في الشاعرية، وهي صفة اتصف بها النابهون من المكافيف : كهوميروس عند اليونان، وأبي العلاء المعري عند العرب قديماً، وملتون عند الانجليز - شديد المجون والاستخفاف بالناس، كثير الاستهتار بالدين، متهماً بالزندقة، نهاشاً لاعراض الناس.

عاصر جريرا والفرزدق وهجا أولهما. امتاز بكثرة شعره. ومعظمه في فنون المدح والهجاء، والفخر والغزل والحكم. ليس لبشار ديوان شعر مجموع، على كثرة ما نظم من القصائد التي بلغت، على حد قوله، 12 ألف قصيدة . ولذلك جاهر أن له 12 ألف بيت جيد. ومما اشتهر له قوله في الأذن التي أغنته عن العين :

يا قومي أذني لبعض الحي عاشقة والأذن تعشق قبل العين أحيانـا
هو بشار بن برد بن يرجوخ العقيلي بالولاء أبو معاذ ويلقب بالمرعث, لأنه كان في أذنه, وهو صغير, رعاث, وهو (القرط) . أصله من طخارستان (غربي نهر جيحون) ، ونسبته إلى امرأة من بني عقيل, قيل إنها أعتقته. نشأ في بني عقيل واختلف إلى الأعراب المخيمين ببادية البصرة فشب فصيح اللسان, صحيح البيان, وهو آخر من يحتج بشعره النحاة. ولد أكمه, فما رأى الدنيا قط, على أنه كان يشبه الأشياء بعضها ببعض في شعره, فيأتي بما لا يقدر عليه البصراء.

ولد هذا الرجل في البصرة عام 714م وفيها نشأ .. والبصرة في ذاك الوقت موئل العلماء والفقهاء وأهل الإجتهاد وأصحاب الكلام .. فهو شاعر من أصل فارسي عاش بين العصرين الأموي والعباسي ويعتبر من أشهر هذين العصرين وأجذلهم شعراً باجماع الرواة إلا أن شعره غلب عليه المجون الفاضح والكلمات البذئية وكان له أعداء كثيرون بسبب هجومه لهم حتى أنه أتهم بالزندقة قبل قتله .. عاش هذا الرجل يتابع كتب الأدب والتاريخ القديمة حتى أشتهر بشعره .. وكان أحد البلغاء المكفوفين وإمام الشعراء المولدين .. وكان مرهوب الجانب مخشى اللسان ، وقد لاقى الأذى والاضطهاد بسبب تعرضه لأعراض الناس وعدم تعففه في مهاجمتهم ..

وقد قال عنه الجاحظ : (المطبوعون على الشعر : بشار بن برد والسيد الحميرى وأبو العتاهية وأبن أبى عيينه ولكن بشار أطبعهم ) ..

طيف الأمل ,عشقك خفوقي ,منى معجبون بهذا

شكرا لحضورك و تفاعلك
ود و وردي

منى

أجارتنا ما بالْهوان خفاءُ

أجارتنا ما بالْهوان خفاءُ
ولا دُون شخْصي يوْم رُحْتُ عطاءُ
أَحِنُّ لِمَا أَلْقَى وإِنْ جئْتُ زائراً
دُفعتُ كأنِّي والعدوّ سواءُ
ومَنَّيْتِنَا جُودا وفيكِ تثاقل
وشَتَّانَ أَهلُ الجُودِ والْبُخَلاءَ
على وجهِ معروفِ الكريمِ بشاشة
ولَيْسَ لِمَعْرُوفِ الْبَخِيلِ بَهَاء
كأنَّ الذي يأتيكَ منْ راحتيهما
عروسٌ عليها الدُّرُّ والنُّفساء
وقد لمتُ نفسي في الرباب فسامحتْ
مرَارا ولكن في الفؤاد عِصاء
تحمَّلَ والي «أمِّ بكر» من اللوى
وفارق من يهوى وبُتَّ رجاء
فأصبحت مخلوعاً وأصبح ...
بأيدي الأعادي، والبلاء بلاء
خفيت لعينٍ من " ضنينة " ساعفتْ
وما كان منِّي للحبيب خَفَاء
وآخر عهد لي بها يوم أقبلت
تهادى عليها قرقر ورداء
عشية قامت بالوصيد تعرضا
وقام نساء دونها وإماء
من البِيضِ مِعْلاقُ القُلوبِ كأنَّما
جرى بالرُّقى في عينها لَكَ ماء
إِذا أسفرت طاب النعيم بوجهها
وشبه لي أن المضيق فضاء
مريضة مابيْن الجوانح بالصِّبا
وفيها دواءٌ للْقُلُوبِ وداء
فقلتُ لقبٍ جاثمٍ في ضميره
ودائعُ حبٍّ ما لهنَّ دواءُ:
تعزَّ عن الحوراء إنَّ عداتها
وقدْ نزلتْ «بالزَّابِيَيْنِ» لفاءُ
يمُوتُ الهوى حَتَّى كأنْ لَمْ يَكُنْ هوًى
وليس لما استبقيتُ منكَ بقاء
وكيْف تُرجِّي أُمَّ بكْرٍ بعيدة
وقدْ كنت تُجفى والبيوتُ رئاء
أبي شادنٌ " بالزَّابيينِ" لقاءنا
وأكْثرُ حاجات المُحبِّ لقاء
فأصْبحْتُ أرْضَى أنْ أعلَّلَ بالمُنى
وما كان لي لوْلاَ النَّوالُ حَزاء
فيا كبداً فيها من الشوق قرحة
وليْس لها ممَّا تُحبُّ شِفاء
خَلا هَمُّ منْ لا يَتْبعُ اللَّهْوَ والصِّبَا
وما لهُموم العاشقين خلاء
تَمَنَّيْت أنْ تَلْقَى الرَّباب ورُبَّما
تَمَنَّى الفَتَى أمراً وفيه شَقَاء
لَعَمْرُ أَبِيها ما جَزَتْنَا بِنائلٍ
وما كان منْها بالوفاءِ وَفاءُ
وخيرُ خليليك الَّذي في لقائه
رواحٌ وفيه حين شطَّ غناءُ
وما القُرْبُ إِلاَّ لْلمقرِّب نفْسَهُ
ولو ولدتهُ جرهمٌ وصلاءُ
ولا خيرَ في ودِّ امرئ متصنِّعٍ
بما ليْس فيه، والْوِدادُ صفاء
سَأعْتِبُ خُلاَّني وأعْذِرُ صاحبي
بما غلبتهُ النَّفسُ والغلواءُ
وما ليَ لا أعفُو وإِنْ كان ساءَني
ونفْسي بمَا تَجْنِي يَدَايَ تُسَاء
عتابُ الفتى في كلِّ يومٍ بليَّة
وتقويمُ أضغانِ النِّساء عناء
صبرتُ على الجلَّى ولستُ بصابرٍ
علَى مجْلسٍ فيه عليَّ زِرَاء
وإِنِّي لأَستَبْقِي بِحِلْمي مودَّتِي
وعندي لذي الدَّاء الملحِّ دواءُ
قطعْتُ مِراءَ الْقوْمِ يوْم مهايلٍ
بقوْلي وما بعْد الْبَيَان مِرَاءُ
وقدْ عَلِمَتْ عَلْيَا رَبيعَة أنَّني
إذا السَّيفُ أكدى كانَ فيَّ مضاءُ
تركتُ ابنَ نهيا بعدَ طولِ هديرهِ
مصيخاً كأنَّ الأرضَ منهُ خلاءُ
وما راحَ مثلي في العقاب ولا غدا
لمستكبرٍ في ناظريه عداءُ
تزلُّ القوافي عنْ لساني كأنَّها
حُماتُ الأَفَاعي ريقُهُنَّ قَضَاء

منى

واثـــ الخطوة ـــــق معجب بهذا

إِن الوَداعَ من الأحبابِ نافلةٌ … للظاعنينَ إِذا ما يَمَّموا بلدا
ولسْتُ أَدري إِذا شَطَّ المزارُ غداً … هل تجمعُ الدارُ أم لا تلتقي أبدا

بشار بن برد

منى معجب بهذا

ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت
لها عشر دجاجاتٍ وديك حسن الصوت

طيف الأمل ,واثـــ الخطوة ـــــق معجبون بهذا

يا ليلتي تزدادُ نُكراً

يا ليلتي تزداد نكرا
مِن حُبِّ من أَحْبَبْتُ بِكْرَا
حَوْرَاءٌ إِنْ نَظَرَتْ إِلَيْـ
ـكَ سَقَتْكَ بالعينين خَمرا
وكأن رجع حديثها
قِطَعُ الرِّيَاضِ كُسِينَ زَهْرَا
وكأن رحت لسانها
هاروت ينفث فيه سحر
وَتَخَال ما جَمَعَتْ عَلَيْـ
ـه ثيابَها ذَهَباً وعِطْرَا
وكأَنَّهَا بَرْدُ الشرا
ب صفا ووافق منك فطرا
جِنيَّة إِنْسِيَّة
أو بين ذاك أجلٌ أمرا
وكفاك أني لم أحط
بشكَاة من أحْبَبْتُ خُبْرَا
إذا مقالة زائر
نثرت لي الأحزان نثرا
متخشعاً تحت الهوى
عشرا وتحت الموت عشرا
تنسي الغويّ معاده
وتكون للحكماء ذكرا

واثـــ الخطوة ـــــق معجب بهذا

هل من رسولِ مخبرِ

هل من رسولٍ مخبرٍ
عنِّي جمِيعَ الْعَرَبِ
منْ كان حيًّا مِنْهُمُ
ومن ثوى في التربِ
جدِّي الَّذِي أسْمُوا بِهِ
كِسْرَى ، وساسانُ أبِي
وقيصر خالي إذا
عَددْتُ يوْماً نَسَبِي
كم لي وكم لي من أبٍ
بِتاجِهِ مُعْتَصِبِ
أشْوَسَ فِي مجْلِسِهِ
يجثى له بالركب
يغدو إلى مجلسه
يجثى له بالركب
يغدو إلى مجلسه
فِي الْجوْهرِ الْمُلْتهِبِ
مستفضلٌ في فنك
وقائمٌ في الحجبِ
يَسْعَى الْهبانِيقُ لهُ
بِآنياتِ الذَّهبِ
لَمْ يُسْقَ أقْطابَ سِقًى
يَشْرَبُها فِي الْعُلَبِ
ولاَ حدا قطُّ أبِي
خَلْفَ بعِيرٍ جَرِب
ولاَ أتى حنْظلة
يثقبها من سغب
ولاَ أتى عُرْفُطَة
يخْبِطُهابِالْخشبِ
ولا شوينا ورلاً
مُنضْنِضاً بِالذَّنَبِ
ولاَ تقصَّعْتُ ولاَ
أكلتُ ضبَّ الحزب
ولا اصطلى قطُّ أبي
مفحجاً للهبِ
ولم بايد نسيا
ولا هوى للنصب
كلاَّ ولا كان أبي
يرْكبُ شرْجيْ قَتَبِ
إِنَّا مُلُوكٌ لمْ نزلْ
في سالفات الحقب
نحن جلبنا الخيل من
بلْخٍ بِغيْرِ الْكذِب
حتَّى سَقَيْناها وما
نبْدهُ نَهْرَيْ حَلَبِ
حتَّى إِذا ما دوَّختْ
بالشام أرض الصلب
سرنا إلى مصر بها
في جحفلٍ ذي لجب
حتى استلبنا ملكها
بِمُلْكِنا الْمُسْتَلَبِ
وجادت الْخَيْلُ بِنا
طَنْجَة ذَاتَ الْعَجَبِ
حتى رددنا الملك في
أهل النبيِّ العربي
يَهْزَ أبا الفَضْل بِهَا
أولى قريشٍ بالنبي
من ذا الذي عادى الهدى
والدين لم يستلب
ومن ومن عانده
أو جار لم ينتهبِ
نغْضَبُ للَّه ولِلْـ
ـإسلام أسرى الغضبِ
أنا ابنُ فرعي فارسٍ
عنها المحامي العصبِ
نحْنُ ذوُو التِّيجانِ والْـ
ـمُلْكِ الأَشمِّ الأَغْلبِ

منى

واثـــ الخطوة ـــــق معجب بهذا

هو شاعر لا يختلف عليه اثنين ...
له من القصائد الكثير وتتسم قصائده ...
بالروعه والجزاله والمعاني العذبه ...
شكرآ اخي واثق الخطوه على الانتقاء المميز ...

لك ودي وعطر وردي ...

واثـــ الخطوة ـــــق ,منى معجبون بهذا

مساء الورد
انتهى شاعرنا ( بشار بن برد )
و سنبدأ بإذن الله مع شاعرة رائعة
شاعرتنا لهذا الأسبوع

الخنساء

ازدهااار ,عمر ,عشقك خفوقي ,واثـــ الخطوة ـــــق معجبون بهذا