::!!:: الأحاديث و القصص الباطلة ::!!::

	حديث موت الملائكة السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مامدى صحة هذا الحديث يافضيلة الشيخ بارك الله فيك ؟؟؟ قال تعالى في محكم التنزيل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام)) كل من على الدنيا هالك لا محاله الا الله عز وجل لا اله الا هو سبحانه...فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام...كما نقل في كتاب ابن الجوزي رحمة الله(بستان الواعظين ورياض السامعين) ‎ بعدما ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الاولى تستوي الارض من شدة الزلزله فيموت اهل الارض جميعا وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام ‎ . موت جبريل علية السلام ‎ يقول الجبار جل جلاله:ياملك الموت من بقي؟_وهوأعلم_فيقول ملك الموت:سيدي ومولاي أنت أعلم بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قدذهلت نفسة لعظيم ما عاين من الأهوال.فيقول له الجبار تبارك وتعالى:انطاق إلى جبريل فأقبض روحه فينطلق الى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له:ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو ادم واهل الدنيا والارض والطير والسباع والهوام وسكان السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك ‎ ! فعند ذلك يبكي جبريل علية السلام ويقول متضرعا إلى الله عز وجل:يا الله هون علي سكرات الموت(يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله بتهوين سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا نذكر الموت الا قليل) فيضمة ضمه فيخر جبريل منها صريعا فيقول الجبار جل جلاله: من بقي يا ملك الموت_وهو أعلم_ فيقول:مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت ‎ موت ميكائيل عليه السلام(الملك المكلف بالماءوالقطر) فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه فينطلق الى ميكائيل فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب فيقول له:ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام,قد أهل السموات والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك,فعند ذلك يبكي ميكائيل ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت,فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه,فيقول الجبار جل جلالة:من بقي_وهو أعلم_ياملك الموت؟ فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت ‎ . موت إسرافيل عليه السلام(الملك الموكل بنفخ الصور) فيقول الجبار تبارك وتعالى:انطلق إالى إسرافيل فاقبض روحه.فينطلق كما امره الجبارإلى إسرافيل ‎ ( واسرافيل ملك عظيم) ,فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك!قد ماتت الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك,فيقول إسرافيل:سبحان من قهر العباد بالموت,سبحان من تفرد بالبقاء,ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت.فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا فلو كان اهل السموات والارض في السموات والارض لماتوا كلهم من شدة وقعته ‎ . موت ملك الموت عليه السلام(الموكل بقبض الارواح) فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟_وهواعلم_فيقول مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول الجبار عز وجل : وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت, فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات الخلائق لماتوا عن اخرهم من شدة صيحته فيموت ‎ . ثم يطلع الله تبارك وتعالى الى الدنيا فيقول:يا دنيا اين انهارك اين اشجارك واين عمارك؟ أين الملوك وأبنا الملوك وأين الجبابره وابناء الجبابره؟ أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي وعبدوا غيري,لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه أحد ‎ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يصح في موت الملائكة حديث فيما أعلم . ويذكره العلماء في التفسير فقد ذكره ابن جرير وغيره في تفسير الآيات التي ذُكِر فيها النفخ في الصور والصعق . والله أعلم الشيخ عبد الرحمن السحيم http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=23929 الفتوى من مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الملائكة يموتون كما يموت غيرهم من الأحياء، ويدل لذلك كما قال القرطبي وابن حجر قول الله تعالى: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ {القصص: 88}. وقال المناوي في "فيض القدير": وأما الملائكة فيموتون بالنص والإجماع، ويتولى قبض أرواحهم ملك الموت، ويموت ملك الموت بلا ملك الموت. ولا يبعد أن يعانوا من سكرات الموت كما يعاني منها غيرهم. يقول الله تعالى: ((وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ )) {ق: 19} وفي البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول: "لا إله إلا الله، إن للموت لسكرات". وفي المستدرك عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت، وعنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: "اللهم أعني على سكرات الموت". والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأما ما ذكر ابن الجوزي في وصف موت الملائكة الأربعة فإنه لم يثبت فيه نص، ولكن وردت آثار ضعيفة الأسانيد، كما قال البيهقي في شعب الإيمان، وابن كثير في البداية تفيد موت هؤلاء الملائكة الأربعة، ولم تذكر التفاصيل التي ذكر ابن الجوزي. وليعلم أن أهم ما يتعين الاعتناء به هو تذكرنا للموت واستعدادنا له وتوظيف أوقاتنا وطاقاتنا فيما يرضي الله تعالى حتى نلقاه وهو راض عنا. والله أعلم. http://www.islam***.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

	حديث أصناف النساء يوم القيامة السؤال: حديث عن علي رضي الله عنه قال: (دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته يبكي بكاء شديداً، فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله، ما الذي أبكاك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ((يا علي ليلة أسري بي إلى السماء، رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد فأنكرت شأنهن، لما رأيت شدة عذابهن، رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها، ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها، ورأيت امرأة معلقة بثديها، ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها، والنار توقد من تحتها، ورأيت امرأة قد شدت رجلاها إلى يديها، وقد سلط عليها الحيات والعقارب. ورأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها وبدنها، فتقطع من الجذام والبرص، ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمتها ومؤخرتها بمقارض من نار، ورأيت امرأة تحرق وجهها ويديها وهي تأكل أمعاءها، ورأيت امرأةً رأسها رأس خنزير وبدنها بدن الحمار، وعليها ألف ألف لون من العذاب، ورأيت امرأة على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها، والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار. فقالت فاطمة رضي الله عنها: حبيبي وقرة عيني، أخبرني ما كان عملهن وسيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب؟ فقال صلى الله عليه وسلم: يا ابنتي: أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال، وأما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها، وأما المعلقة بثدييها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها، وأما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها، وأما التي كانت تأكل جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس، وأما التي شدت يداها إلى رجليها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قذرة الوضوء، قذرة الثياب، وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض، ولا تتنظف، وكانت تستهين بالصلاة. وأما العمياء الصماء الخرساء، فإنها كانت تلد من الزنا، فتعلقه في عنق زوجها، وأما التي كانت يقرض لحمها بالمقارض، فإنها كانت تعرض نفسها على الرجال، وأما التي كانت تحرق وجهها وبدنها، وهي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة، وأما التي كان رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن الحمار، فإنها كانت نمامة كذابة، وأما التي كانت على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها، وتخرج من فيها. فإنها كانت قينة - مغنية - نوّاحة حاسرة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ويل لامرأة أغضبت زوجها، وطوبى لامرأة رضي عنها زوجها)). انتهى.. الجواب : هذا خبر مكذوب، ومتنه منكر، وبعد البحث التام لم نجد إلا أن بعض الناس عزاه إلى كتاب: بحار الأنوار.. وبمراجعة إيضاح المكنون، ذيل كتاب كشف الظنون وجدنا في حرف الباء، أن الكتاب المذكور من مؤلفات بعض الشيعة، وهو محمد بن باقر بن محمد تقي الشهير بالمجلسي الشيعي المتوفى عام 1111هـ. كذا في الكتاب المذكور، وقد ذكر في البطاقة الموجهة إليّ المتضمنة السؤال عن هذا الحديث، أن صاحب البحار ذكره في الجزء 18 ص351، وقد حدثني من لا أتهم عن بعض من له عناية بكتب الشيعة، أن هذا الكتاب أعني: بحار الأنوار، مملوء من الأحاديث المكذوبة الموضوعة، والله ولي التوفيق. أ.هـ. فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat & type=article & id=714 فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: أيضا وصية كتب في عنوانها ذكرى للنساء عن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت فداك ابي وأمي يا رسول الله ما الذي أبكاك فقال يا علي ليلة أسري بي الى السماء رايت نساء من أمتي في عذاب شديد وهذا كلمة اسري بي الى السماء هذه لا تتناسب اطلاقا مع الواقع لأن النبي صلى الله عليه وسلم أسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء يقول رايت نساء من أمتي في عذاب شديد وأنكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رايت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها الى آخر الحديث المكذوب وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_271.shtml السؤال : شيخنا الفاضل ... هذا الحديث سمعت أنه موضوع .. بين لنا ذلك شيخنا الفاضل الحديث... وجزاكم الله خيرا الجواب : بورك فيك وجُزيت خيرا لا شك في أنه حديث موضوع مكذوب يدل على ذلك ركاكة ألفاظه والذي يظهر لي أنه من وضع الروافض ، فهو ليس في شيء من كتب السنة . والمشكلة أنهم ينسبون الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقولون : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ! وما علموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مَن حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين . والأخطر من ذلك أن يدخل المسلم في زمرة الكذّابين على سيد المرسلين قال عليه الصلاة والسلام : من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار . والحديث الموضوع لا تجوز روايته إلا لبيان حاله والتحذير منه . والأصل أننا لا ننسب حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد علمنا صحته واستبانت لنا كتبه عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/100.htm السؤال : ما صحة الحديث... الإجابة: الحديث لا يصح؛ لا يصح إسناده والله أعلم المفتي: حامد بن عبد الله العلي http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=2776

	ما صحة حديث عند كل ختمة دعوة مستجابة السؤال: ما صحة حديث ( عند كل ختمة دعوة مستجابة ... ). الجواب: الحمد لله هذا الحديث موضوع رواه أبو نعيم في الحلية وغيره وفي إسناده يحي بن هاشم السمسار . قال عنه الإمام النسائي : متروك الحديث . وقال يحيى بن معين : كذاب . وقال ابن عدي : كان يضع الحديث ويسرقه . والدعاء عند ختم القرآن له حالتان : الأولى : في الصلاة فهذا بدعة فإن العبادات مبناها على الشرع والاتباع وليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه الله أو سنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ودون ذلك ابتداع في الدين قال صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) . متفق عليه من حديث عائشة . وقد ذكر الشاطبي في الاعتصام وشيخ الإسلام في الاقتضاء قاعدة عظيمة المنفعة في التفريق بين البدعة وغيرها ، وهي أن ما وجد سببه وقام مقتضاه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعصر الصحابة ولم يقع منهم فعل لذلك مع عدم المانع من الفعل فإنه بدعة كالأذان للعيدين والاستسقاء ونحو ذلك . ودعاء الختمة في الصلاة من ذلك فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يقومون في رمضان ليلاً طويلاً ويتكئون على العصي من طول القيام فهم في هذه الحالة يختمون القرآن أكثر من مرة ولم ينقل عن أحد منهم دعاء بعد الختمة . وقد قال الإمام مالك رحمه الله : ما سمعت أنه يدعو عند ختم القرآن وما هو من عمل الناس . ذكر ذلك عنه ابن الحاج في المدخل . الحالة الثانية : الدعاء عقيب الختمة في غير الصلاة وهذا منقول عن أنس بن مالك بسند صحيح . ومأثور عن جماعة من أهل العلم ولا أعلم في المرفوع شيئاً ثابتاً والله أعلم . الشيخ سليمان بن ناصر العلوان . ( www.islam-qa.com ) http://islamqa.com/index.php?ln=ara&...QR=12949&dgn=4

	حديث الملك الذي عجز عن إحصاء ثواب من صلى على رسول الله السؤال: الفتوى يا إخوان ما صحة هذا الكلام ملاك قادر على عد كل شيء إلا شيء واحد ورد في الأثر والمعنى صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعه، فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله ، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض .. فسألت الملك : هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض؟ فأجاب الملك : يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة والأرض السـبخة والمقابر . قال النبي ( صلى الله عليه وسلم) : فتعجبت من ذكائه وذاكرته في الحساب .. فقال الملك يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) ولكني بما لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عد أمر واحد . فقلت له وما ذاك الامر ؟ قال الملك : إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في محفل وذكروا اسمك فصلوا عليك . فحينذاك أعجز عن حفظ ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك .... فأكثروا من الصلاة على النبي الأكرم والرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الجواب: هذا حديث موضوع مكذوب وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض . كما في الصحيحين . وجبريل من أعظم الملائكة خلقة فقوله : رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف أصبع هذا يدل على مبالغة ، ومثل هذا يدلّ على وضع الحديث ، أي أنه مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولا يجوز تناقل الحديث الموضع المكذوب إلا على سبيل التحذير منه . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=35200

	آية أثقل في الميزان من العرش والكرسي وجبال الدنيا السؤال: خير الدنيا والأخره آية أثقل فى الميزان من العرش والكرسى وجبال الدنيا ( سبح أسم ربك الأعلى ) يا عابدين بالإخلاص لله ....يا معظمين لشعائر الله أستبشروا الخير فيما عند الله وبشراكم آية أثقل فى الميزان من العرش والكرسى وجبال الدنيا هى ( سبح أسم ربك الأعلى ) روى عن على كرم الله وجهه والصحابه انهم كانو إذا افتتحوا قرأة هذه السوره ( سورة الأعلى ) قالوا سبحان ربى الأعلى إمتثالا لأمر الله تعالى فى بداية السوره فيختار الإقتداء بهم فى قرأتها ( سبح أسم ربك الأعلى ) يعنى عظم ربك الأعلى ..أذكره وأنت خاشع معظم وقيل أن أول من قال ( سبح أسم ربك الأعلى ) هو ميكائيل عليه السلام وقال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لسيدنا جبريل عليه السلام - (( يا جبريل أخبرنى بثواب من قال سبحان ربى الأعلى فى صلاته وفى غير صلاته )) .... فقال يا محمد ما من مؤمن أو مؤمنه يقولها فى سجوده أو فى غير سجوده إلا كانت له فى ميزانه أثقل من العرش والكرسى وجبال الدنيا ويقول الله تعالى صدق عبدي أنا فوق كل شئ وليس فوقى شئ , أشهدوا يا ملائكتى أنى قد غفرت له وأدخلته الجنه فإذا مات زاره ميكائيل كل يوم فإذا كان يوم القيامه حمله على جناحه فأوقفه بين يدى الله تعالى فيقول يارب شفعنى فيه فيقول الله له قد شفعتك فيه فاذهب به إلى الجنه . فأستبشروا الخير فى هذه الآيه وأقرأوها كثيرا وكونوا مطمئنين مستبشرين الجواب: هذا لا يصح ، وهو موضوع مكذوب . وهو يُخالِف تفضيل آية الكرسي ، وأنها أفضل آية وأعظم آية في كتاب الله ، كما صحّت بذلك الأحاديث . ففي صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم . قال : يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال : قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم . قال : فضرب في صدري ، وقال : والله ليهنك العلم أبا المنذر . كما أنه يقتضي تفضيل هذه السورة على سورة الفاتحة ، والفاتحة أفضل . وعند البخاري عن أبي سعيد بن المعلى قال : كنت أصلي في المسجد ، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أُجِبْه ، فقلت : يا رسول الله إني كنت أصلي ، فقال ألم يقل الله : (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) ؟ ثم قال لي : لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تَخْرُج من المسجد ، ثم أخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج قلت له : ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن ؟ قال : الحمد لله رب العالمين ، هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أوتيته . فأعظم آية هي آية الكرسي ، وأعظم سورة هي سورة الفاتحة . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=36390

	ما حقيقة المَـلك الذي له ألف ألف رأس ؟؟ السؤال: بسم لله الرحمن الرحيم بارك الله فيكم دعاء الحراث عن أنس عن النبي صلى الله علية وسلم : أن فيما خلق الله سبحانه و تعالى ملكا له ألف ألف رأس في كل رأس ألف ألف وجه في كل وجه ألف ألف فم في كل فم ألف ألف لسان يسبح الله في كل لسان ألف ألف لغة فقال : يارب هل خلقت خلقا هو أعبد مني ؟ فقال : نعم رجل من بني آدم قال : ائذن لي في زيارته فأذن له فرأى رجلا حراثا يسوق ثورا له فقال : يا عبد الله هل من مبيت الليلة ؟ قال : نعم قال : فأقام عنده حتى فرغ من حرثه ثم انصرف معه وحضر عشاءه فقال : أدن فكل فقال : لا أشتهي ثم نام على فراشة حتى أصبح ثم قام فتوضأ و صلى صلاة خفيفة ثم جلس جلسة فأقام عنده الملك ثلاثا ولا يراه يعمل شيئا غير ذلك فقال : يا عبد الله هل من عمل تسره غير ماأرى ؟ قال : لا إلا هذه الجلسة قال : فما تقول فيها ؟ قال أقول فيها : الحمد لله أضعاف ماحمده جميع خلقه كما يحب ربنا و يرضى وكما ينبغي لكرم وجه ربنا عز جلاله وسبحان الله أضعاف ما سبحه جميع خلقه كما يحب ربنا و يرضى و كما ينبغي لكرم وجه ربنا جل وعلا وإله إلا الله أضعاف ماهلله جميع خلقه كما يحب ربنا ويرضى و كما ينبغي لكرم وجه ربنا عز جلاله والله أكبر أضعاف ما كبره جميع خلقه وكما يحب ربنا و يرضى و كما ينبغي لكرم وجه ربنا جل و علا قال : بهذا أدركت فضل عملك والله الملهم . هل يصح ذلك الجواب: أمارات الوضع تلوح عليه ! وهو موضوع مكذوب . لا تجوز روايته ولا تناقله . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=38397

	استئذان ملك الموت من النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض روحه السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل صح إسناد خبر استئذان ملك الموت من النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض روحه ؟ وهذا جزء من الخبر ( فدخل الملك جبريل على النبي وقال: ملك الموت بالباب ويستأذن أن يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك فقال له إذن له يا جبريل ودخل ملك الموت وقال: السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله ، فقال النبي: بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى ) . نرجو أن تفتونا مأجورين وفقكم الله ، لأن هذا الخبر انتشر بكثرة بين المنتديات . الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا الحديث شديد الضعف ؛ ضَعّفه ابن كثير وابن حجر وغيرهما من الحفّاظ . وقال فيه الهيثمي : رواه الطبراني ، وفيه عبد الله بن ميمون القداح ، وهو ذاهب الحديث . اهـ . وحَكَم عليه الألباني بالوضع ، وذلك يَعني أنه موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز تناقله ، ولا تَحِلّ روايته . وأما تخييره عليه الصلاة والسلام بين الدنيا والآخرة ، فهو ثابت في الصحيحين . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=39933 تخريج حديث استئذان ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض روحه السؤال: ما صحة هذا الحديث : ( دخل الملك جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ملك الموت بالباب ، ويستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن من أحد قبلك ، فقال له : ائذن له يا جبريل . ودخل ملك الموت وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى . فوقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم ( كما سيقف عند رأس كل واحد منا ) وقال : أيتها الروح الطيبة ، روح محمد بن عبد الله ، اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضٍ غير غضبان ). الجواب: الحمد لله في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أحداثٌ كثيرةٌ ، روى فيها الرواةُ الشيءَ الكثير ، ولكن خُلِطَ الصحيح فيه بالمكذوب ، وتساهل الكثيرون في ذكر ما ليس له أصل ، وما لم يأت إلا من طريق منكر متروك ، والذي يبتغي السلامة في هذا الباب عليه بالأحاديث الصحيحة ، إذ فيها الغنية والكفاية ، وفيها من وصف أحداث وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ما فيه العبرة والعظة والحكمة . قال الحافظ ابن كثير رحمه الله "البداية والنهاية" (5/256) : " وقد ذكر الواقدي وغيره في الوفاة أخبارًا كثيرةً فيها نكارات وغرابة شديدة ، أضربنا عن أكثرها صفحا لضعف أسانيدها ، ونكارة متونها ، ولا سِيَّما ما يورده كثير من القُصَّاص المتأخرين وغيرهم ، فكثير منه موضوع لا محالة ، وفي الأحاديث الصحيحة والحسنة المروية في الكتب المشهورة غُنيةٌ عن الأكاذيب وما لا يعرف سنده ، والله أعلم " انتهى . وبعد البحث في مرويات قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لم نقف على الحديث الذي ذكره السائل بهذا اللفظ لكن رويت أحاديث في استئذان ملك الموت على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلفظ قريب مما ذكره السائل ، ولكنها أحاديث ضعيفة حكم عليها العلماء بالنكارة والوضع ، فمن ذلك : حديث يرويه علي بن الحسين عن أبيه في قصة طويلة فيها ذكر استئذان ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم ومخاطبته له . وهذه قصة رواها الطبراني في المعجم الكبير (3/129) وفي كتاب الدعاء (1/367) . قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/35) : فيه عبد الله بن ميمون القداح ، وهو ذاهب الحديث . وكذلك حكم عليه الحافظ العراقي في تخريج الإحياء (4/560) والحافظ ابن حجر في "أجوبة بعض تلامذته" (1/87) وابن كثير في البداية والنهاية (5/290) وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (5384) : موضوع . وحديث آخر يرويه ابن عباس رضي الله عنها ، وفيه ذكر استئذان ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه . رواه الطبراني في المعجم الكبير (12/141) . قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/36) : وفيه المختار بن نافع وهو ضعيف . وقال العراقي في تخريج الإحياء (4/560) : وفيه المختار بن نافع منكر الحديث . وأما تخييره صلى الله عليه وسلم بين الموت والبقاء في الدنيا ، وكذلك قوله : ( بل الرفيق الأعلى ) فهذا ثابت عنه في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ، وقد سبق ذكره في جواب السؤال رقم ( 45841 ) فليرجع إليه . وقد سئل الشيخ ابن عثيمين بالنسبة لقصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكرت بعض كتب التاريخ أن ملك الموت أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه على شكل أعرابي ، ما صحة هذا الكلام ؟ فأجاب رحمه الله : " هذا غير صحيح ...لم يأته ملك الموت ولم يستأذن منه ، بل خطب – صلى الله عليه وسلم – في آخر حياته خطبة وقال : ( إن عبدا خيَّره الله تعالى بين الخلد في الدنيا ما شاء الله ، وبين لقاء ربه ، فاختار لقاء ربه ) هكذا قال في آخر حياته ، فبكى أبو بكر ، فتعجب الناس كيف يبكي أبو بكر من هذه الكلمات ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم هو المُخيَّر ، وكان أبو بكر أعلم الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا الذي ورد ، أما أن ملك الموت جاء يستأذنه فهذا غير صحيح " انتهى . "لقاء الباب المفتوح" (2/340) ومن أراد المزيد من الأحاديث الصحيحة في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع إلى كتاب "البداية والنهاية" للحافظ ابن كثير (5/248) باب احتضاره ووفاته عليه الصلاة والسلام ، وكذلك كتاب "صحيح السيرة النبوية" تأليف إبراهيم العلي ، الباب السادس : مرض الرسول – صلى الله عليه وسلم – ووفاته . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب http://63.175.194.25/index.php?ln=ar...QR=71400&dgn=4

	دعاء كل يوم يغفر الله له أربعة ألف ذنب كبير السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك هل هذه صحيح؟ اشار النبي صلى الله عليه واله وسلم في رواية الى ان من يقرا هذا الدعاء التالي عشر مرات كل يوم يغفر الله له اربعة الف ذنب كبير وينجيه من سكرات الموت وضغطة القبر ومائة الف هول من اهوال يوم القيامة ويحفظه من شر الشيطان وجنوده ويؤدي قرضه ويزول همه وغمه والدعاء هو : اعددت لكل هول لا اله الا الله , ولكل هم وغم ماشاء الله , ولكل نعمة الحمد والشكر لله , ولكل ذنب استغفر الله , ولكل مصيبة انا لله وانا اليه راجعون , ولكل ضيق حسبي الله , ولكل قضاء وقدر توكلت على الله , ولكل طاعة ومعصية لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً . أمارات الوضع ، وعلامات الكذب تلوح عليه . لا يصح هذا ولا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=39680

	اجعل 70 ألف ملك يصلون عليك وإذا مت تموت شهيدا السؤال: السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شيخنا الفاضل؛ زاده الله تعالى فضلاً على فضل أستسمحكم؛ في سؤالي الآتي؛ يعلم سبحانه؛ كلمات؛ كان لنفسي منها شيئاً!‏ ابتغيت الرّد عليها؛ لكنّي ما من علمٍ لديّ ولا دليل!‏ لذلكم؛ ( سؤال ) أوجهه لفضيلتكم؛ عسى الله تعالى أن ينفع بكم، ويوفّقكم لإجابتنا وإخواني عليه.‏ أمّا السّؤال؛ دُعاء؛ ورد في إحدى المُنتديات؛ مفادُه:‏ أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ‎ أعوذ بالله السميع العليم ‎ ‎ من الشيطان الرجيم ‎ أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ‎ ‎ هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عمايشركون. هو الله الخالق البارء المصور له الأسماء الحسنى يسبح له مافي السماوات والأرض وهو العزيزالحكيم من قالها يصلى ‎ ‎ عليه 70 ألف ملك‏ ‎ ‎ ‏!‏ ‎ وإذا مات وكان قد قرأها؛ يصبح شهيداً ‎ ‎ ‏!‏ ‎ ‎ سبحان الله ‎ ‎ وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ‎ اللهم ارحم المؤمنين ‎ ‎ والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ‎ انشرها؛ ولك أجرها في‏ ‎ ‎ الأولى:‏ ‏ على عدد ما هو مذكور فيها‏ ‎ ! والثانية:‏ ‏ على كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة لك‏‎ ‎ أجر. أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ‎ أعوذ بالله السميع العليم ‎ ‎ من الشيطان الرجيم ‎ أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ‎ ‎ هو ‎ ‎ الله الذي لا اله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم ‎ . هو الله ‎ ‎ الذي لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المهيمن العزيز الجبار المتكبر ‎ سبحان الله عما يشركون ‎ . هو الله الخالق البارىء المصور له الأسماء ‎ ‎ الحسنى؛ ‏ يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم‏ ‎ . ‎ من قالها يصلى ‎ ‎ عليه 70 ألف ملك‏ ‎ ‎ ‏!‏ ‎ وإذا مات وكان قد قرأها؛ يصبح شهيداً ‎ ‎ ‏!‏ ‎ ‎ سبحان الله ‎ ‎ وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ‎ اللهم ارحم المؤمنين ‎ ‎ والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ‎ انشرها؛ ولك أجرها في‏ ‎ ‎ الأولى:‏ ‏ على عدد ما هو مذكور فيها‏ ‎ ! والثانية:‏ ‏ على كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة لك‏ أجر. إذن؛ ما تعليقكم؛ بارك الرّحمن بكم؟!‏ وهل؛ ورد من السّنة؛ ما يُثبت ما ورد آنفاً؟!‏ أمّا الدّعاء؛ للمؤمنين والمؤمنات؛ فمعلوم واجبه، وعظيم فضله.‏ ما أعظم؛ هذا!‏ عن أبى الدّرداء رضي الله تعالى عنه؛ عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم؛ أنّه قال:‏ ‏" ليس من عبد يقول ‎ ‎ لا اله إلاّ الله؛ مائة مرة؛ ‏ إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة؛ ‏ ووجهه كالقمر ليلة البدر، ‎ ولا يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله؛ ‏ إلا من قال مثل قوله أو زاد "‏ ‏( رواه ‎ ‎ الطبرانىّ ) ‏ ‏ أحسن الله تعالى إليكم، وأشرف مكان بجنّته؛ بوّأكم.‏ وعلى أبلج نهجه؛ ثبّتكم.‏ وزادكم – من لدُنه – علماً وعملاً صالحاً.‏ الحمد؛ لله.‏ الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيك وثبّت حجّتك أما الآيات الواردة في آخر سورة الحشر فلم يثبت في فضلها ما ذُكِر . والحديث رواه الإمام أحمد والترمذي بلفظ : من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وقرأ الثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، وَكَّل الله به سبعين ألف ملك يُصلّون عليه حتى يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنْزِلة . وقال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . واستغربه الذهبي ، فقال : غريب جدا وكذلك ابن حجر وضعّفه الألباني وأما حديث أبي الدرداء في فضل من قال " لا إله إلا الله في يوم مائة مرة " فهو ضعيف أيضا . بل قال الألباني : ضعيف جـداً . والله أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=37629 حديث ضعيف في فضل قراءة آخر سورة الحشر السؤال: أريد التأكد من صحة هذه الحديث: عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا , ومن قالها حين يمسي كان له بتلك المنزلة ؟. الجواب: الحمد لله هذا الحديث رواه الترمذي في كتاب فضائل القرآن ، باب فيمن قرأ حرفا من القرآن ماله من الأجر رقم (2922) . والإمام أحمد في مسنده رقم (19795) وفي سنده خالد بن طهمان قال عنه ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط . تقريب التهذيب (1644) وضعفه الألباني رحمه الله ، انظر ضعيف أبو داود (2922) وهناك الكثير من أذكار الصباح والمساء الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم انظر بعضها في سؤال رقم ( 12173 ) والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب ( www.islam-qa.com ) http://www.islamqa.com/index.php?ref=41031 & ln=ara