قطوف دانيه لـ آل جمانه

آل جمااانة
الحمد لله مبدئ النعم قبل استحقاقها, جابل النفوس على فطرتها شقيها وسعيدها
والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد الفاتح لمغاليق السعادة وأبوابها,
والخاتم لأمداد الشريعة ظاهرها وباطنها. صلى الله عليه وسلم وعلى آله الطيبين وأصحابه الأكرمين أجمعين والتابعين لهم, وكل من اهتدى بهديه إلى يوم الدين وعلينا معهم
..
هنا .. يطيب الحديث ووعد بالجنة وروح وريحان .. من : رب غفور مـعا نرتقي إلى العنان ,,,نتسابق ,,,لنعانق معارج الوصول لذروة الإيمان

عبر مجالس آل جمانة
دعوة ل قطوف دانية هي مرتع للذكر وسكينة للنفوس الحائرة
ف / مـعا نرتل نورا ,,تـ عبق به الروح بمزمار ملائكي تخشع له القلوبمن قرآن/ لدن حكيم
عبر ذآئقتكم لمن يخاطب الوجدآن ويغرس بداخلها طمأنينة وخشوع
وإعطاء لمة نور ,, لشروح وتفاسير وتوضيح تبعث السكينة والثبات الى قلوب عطشى
للإرتواء لما جاء من الكتاب / والسنة المطهرة
؛ قال صلى الله عليه وسلم :
( إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا ؛ قالوا وما رياض الجنة ؟ قال : حلق الذكر ) .

مساحة بيضاء أتركها لكم راجيا من المولى جل شأنه وعز سلطانه
أن يجعل الإنتفاع العميم بها ,ويجعل سعيكم هـنـا
سعيا مشكورا خالصا لوجهه تعالى إنه ولي التوفيق والهادي بمنه

إلى سواء الطريق
فـ/ كونـوا بالـقرب

امي فضيلة ,انثى مختلفة معجبون بهذا

بسم الله

تقال قبل البدء في أي أمر ذي بال ( أي أمر مهم )
من آثارها المجربة النافعة :
- الحفظ من الشيطان أن يأكل أو يبيت معه :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعامِهِ قالَ الشِّيْطانُ‏ :‏ لا مَبِيتَ لَكُمْ وَلا عَشاءَ ؛ وَإذا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عنْدَ دُخُولِه ، قالَ الشَّيْطانُ ‏:‏ أدْرَكْتُمُ المَبِيتَ ؛ وَإذا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعامِهِ قالَ ‏:‏ أدْرَكْتُمُ المَبِيتَ والعَشَاء )
- اتمام البركة في الأمر :
رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه ببسم الله فهو أقطع )
- الحفظ من الشيطان والتستر عنه حتى لا يضره .
قصة في فضل التسمية :
لما نزل خالد بن الوليد رضي الله عنه الحيرة قالوا له : احذر السم لا تسقيكه الأعاجم ، فقال :
ائتوني به فأخذه بيده وقال : بسم الله وشربه فلم يضره شيئاً .
الفائدة :
هذا دليل فضل التسمية وبركتها وأنه ينبغي للمسلم تعويد لسانه عليها في كل أمرليبارك الله في أعماله
ويحفظه من الضرر ويحصنه من الشياطين
..

امي فضيلة ,انثى مختلفة معجبون بهذا

إلهي لن أحزن وهذا القرآن معي
و لن أحزن وهذا القرآن بين يديَ
ولن أحزن وهذا القرآن يهديني طريقي
لأني عندما زادت حيرتي
وسالت دمعتي واضطربت دقاتُ قلبي
قرأتُ في كتابكَ :
(( الا بذكر الله تطمئن القلوب ))

امي فضيلة ,انثى مختلفة معجبون بهذا

الرحمن الرحيم
الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة ،
والرحمة فى الأصل رقة فى القلب تستلزم التفضل والإحسان ،
وهذا جائز فى حق العباد ،
ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى،
والرحمة تستدعى مرحوما .. ولا مرحوم إلا محتاج ،
والرحمة منطوية على معنين الرقة .. والإحسان ،
فركز تعالى فى طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان .
ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى.
إذ هو الذى وسع كل شىء رحمة ،
والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته ،
وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة ،
وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين ،
ومن الآخرة يختص بالمؤمنين ،
اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم ،
والرحمن نوعا من الرحمن ، وأبعد من مقدور العباد ،
فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا ..
وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا ..
والإسعاد فى الآخرة ثالثا ،
والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم رابعا .
الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد ،
والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد .

امي فضيلة ,انثى مختلفة معجبون بهذا

يقول أحد السلف رحمه الله:

كنت أظن أن العبد هو الذي يحب الله أولا حتى يحبه الله
حتى قرأت قول الله
(فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه)
فعلمت أن الذي يحب أولا هو الله .

وكنت أظن أن العبد هو الذي يتوب أولا حتى يتوب الله عليه
حتى قرأت قول الله (ثم تاب الله عليهم ليتوبوا)
فعلمت أن الله هو الذي يلهمك التوبة حتى تتوب .

وكنت أظن أن العبد هو الذي يرضى عن الله أولا ثم يرضى الله
عنه حتى قرأت قوله تعالى (رضي الله عنهم ورضوا عنه)
فعلمت أن الله هو الذي يرضى عن العبد أولا.

رب أحبنا وتب علينا وارض عنا وأعنا على
ذكرك شكرك وحسن عبادتك وقونا على طاعتك .

امي فضيلة ,انثى مختلفة معجبون بهذا

اربعة مشاكل ، واربعة حلول..

ظ،- إذا ابتُليت بالشهوات فراجع حفاظك على الصلوات
( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ) .

ظ¢- إذا أحسست بالقسوة وسوء الخلق والشقاء وعدم التوفيق
فراجع علاقتك وبِرّك بأمك
( وبراً بوالدتى ولم يجعلنى جبارا شقياً ) .

ظ£- إذا شعرت بالاكتئاب والضيق والضنك فى العيش
فراجع علاقتك بالقراظ“ن
( ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشةً ضنكاً ) .

ظ¤- إذا أحسست بعدم الثبات على الحق والإضطراب
فراجع تنفيذك وفعلك لما تسمعه من المواعظ
( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتا)ً

امي فضيلة ,انثى مختلفة معجبون بهذا

يعطيك العافيه على الطرح القيم والرائع
جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان
حسناتك يوم القيمه تسلم
الايادى وبارك الله فيك
دمت بحفظ الرحمن


يقيم ويثبت من قبلى

جزاك الله خيرا
وجعله الله في ميزان حسناتك
واثابكك الله عليه بجنانه

كل الشكر لهذا المرور العطر...