ننتظر تسجيلك هـنـا


جديد المواضيع


العودة   منتديات جمانة فلسطين > محور | الأقسام العامة > مقتطفات عآمة

مقتطفات عآمة بحر الموضيع العامة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 02-26-2020, 08:10 AM
سلطان الزين غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
لوني المفضل Blue
 رقم العضوية : 1246
 تاريخ التسجيل : Nov 2018
 فترة الأقامة : 1955 يوم
 أخر زيارة : 10-03-2023 (02:16 PM)
 العمر : 48
 الإقامة : المدينة المنورة
 المشاركات : 11,105 [ + ]
 التقييم : 88705
 معدل التقييم : سلطان الزين has a reputation beyond reputeسلطان الزين has a reputation beyond reputeسلطان الزين has a reputation beyond reputeسلطان الزين has a reputation beyond reputeسلطان الزين has a reputation beyond reputeسلطان الزين has a reputation beyond reputeسلطان الزين has a reputation beyond reputeسلطان الزين has a reputation beyond reputeسلطان الزين has a reputation beyond reputeسلطان الزين has a reputation beyond reputeسلطان الزين has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي ﴿ قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ ﴾



تفسير آية
﴿ قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ ﴾



قال تعالى: ﴿ قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الأنعام: 145].



سبب النزول: أن أهل الجاهلية كانوا يُحرمون أشياء وينسبون تحريمها لله تعالى، فأنزل الله هذه الآية لبيان ما حرمه.

والغَرَض الذي سِيقَتْ له: هو الردُّ على المشركين الذين حرموا البحيرة والسائبة ونحوهما، وبيان ما ثبت عن الله تحريمه.



ومناسبتها لما قبلها: أنه لما بيَّن فيما سبق أن ما زعمه المشركون مِن تحريم البَحيرة ونحوها هو افتراء على الله، بَيَّن في هذه الآية ما حرمه الله حقًّا.



والتعبير بقوله: ﴿ قُلْ لَا أَجِدُ ﴾، وبقوله: ﴿ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ ﴾ للإيذان بأنَّ مناط الحل والحرمة هو الوحي.

وقوله: ﴿ مُحَرَّمًا ﴾ صفة لموصوف محذوف تقديرُه: لحم حيوان أو طعامًا، والسياقُ يدُلُّ على الأول.



وقوله: ﴿ طَاعِمٍ ﴾؛ أي آكل، وهو يشمل الذكَر والأنثى، ففيه ردٌّ على قولهم: (محرم على أزواجنا)، والتقييدُ بقوله: ﴿ يَطْعَمُهُ ﴾ لزيادة التقرير.



وقوله: ﴿ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا ﴾ الاستثناء مِن مَوصوف (محرمًا) المحذوف، والتقدير: لا أجد حيوانًا محرمًا أو طعامًا محرمًا إلا حيوانًا متصفًا بالموت... إلخ، أو إلا مطعومًا متصفًا بالموت... إلخ، وعلى هذا فالاستثناء متصل.



وقيل: ليس في الكلام حذف، كما أن الاستثناء منقطعٌ؛ لأنه كون، وما قبله عين، وقد قُرئ بنصب (ميتة) وبرفعها، فعلى النصب هي خبر يكون، وما بعدها عطف عليها، وعلى الرفع هي فاعل (تكون) التامة، وما بعدها عطف على محل (أن تكون) الواقعة مُستثناة، والتقدير: إلا أن تكون ميتة، وإلا وما... إلخ، و(المسفوح) السائل.



والتقييدُ بـ(اللحم) في قوله: ﴿ أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ ﴾ للإشارة إلى أنه نجس العين لا تحله الذكاة، والضمير في قوله: ﴿ فَإِنَّهُ رِجْسٌ ﴾ للحم الخنزير، والجملة اعتراضية لتعليل التحريم لا محل لها من الإعراب، والرجس: الخبيث النجس، والخنزير خبيث لذاته وضرره وأكله النجاسات.



وقوله: ﴿ أَوْ فِسْقًا ﴾ عطف على لحم خنزير.

وقوله: ﴿ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ﴾ صفة ﴿ فِسْقًا ﴾، والمراد به ما ذبح على الأصنام، وسمي فسقًا لتوغله في باب الفسق.

وأصلُ الإهلال رفعُ الصوت، ثم استعمل في رفع الصوت بالذكر على الذبيحة، ثم استعمل في الذبح مطلقًا.



وقوله: ﴿ فَمَنِ اضْطُرَّ ﴾؛ أي أصابته الضرورة الداعية إلى أكل شيء مما ذكر، والفاء تفريعية، والمراد بـ(الباغي) هنا: المعتدي على مضطر آخر، والمراد بـ(العادي): المتجاوز قدر الضرورة، والتقييد بالحال الأولى للتحذير من حرام آخر، هو أخذ حق مضطر آخر، والتقييد بالحال الثانية للتحذير من تجاوز القدر الذي يُسد به الرمق، وجواب الشرط محذوف؛ أي: فلا مؤاخذة عليه.



وقوله: ﴿ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ تعليل لجواب الشرط المحذوف، وقد حصرت الآية المحرَّمات في هذه الأشياء الأربعة، كما أفاد ذلك أيضًا آية النحل: ﴿ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ﴾ [النحل: 115]، وكذا آية البقرة: ﴿ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 173]، مع أنه قد صَحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم تحريم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير، وتحريم الحُمُر الأهلية، وغير ذلك.



ولهذا اختلف العلماء:

فقال قوم: الآية منسوخة بهذه الأحاديث.

وقال قوم: الآية مُحكَمة، وما نَهَتْ عنه الأحاديث مكروه، وليس بحرام.

وقال قوم: الآية مُحكمة، والحصرُ بالنسبة إلى المحرم وقت نزولها، فلا ينافيه تحريم شيء آخر بعدها، وهذا هو المختار.



الأحكام:

1- إباحة البحائر والسوائب ونحوها.

2- تحريم الميتة وما ذكر بعدها.

3- إباحة الكبد والطحال وما يبقى في العروق مِن الدم.

4- إباحة المحرمات للمضطر حالة كونه غير باغٍ ولا عادٍ.

5- لا تحليل ولا تحريم إلا بالوحي.




رد مع اقتباس
قديم 02-26-2020, 10:15 PM   #2


الصورة الرمزية رآنيا
رآنيا غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1318
 تاريخ التسجيل :  Jul 2019
 أخر زيارة : 05-24-2023 (03:28 AM)
 المشاركات : 9,458 [ + ]
 التقييم :  287005
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي



بارك الله فيك وجزيت خيرا

~


 
 توقيع :


رد مع اقتباس
قديم 02-27-2020, 01:42 PM   #3


الصورة الرمزية سلطان الزين
سلطان الزين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1246
 تاريخ التسجيل :  Nov 2018
 العمر : 48
 أخر زيارة : 10-03-2023 (02:16 PM)
 المشاركات : 11,105 [ + ]
 التقييم :  88705
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
افتراضي



كل الشكر لمروركم العطر والجميل...


 


رد مع اقتباس
قديم 02-27-2020, 04:13 PM   #4


الصورة الرمزية الغارس
الغارس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1025
 تاريخ التسجيل :  May 2018
 أخر زيارة : 08-13-2022 (12:26 PM)
 المشاركات : 46,177 [ + ]
 التقييم :  140354
لوني المفضل : أ‌أ‡أ‘أ›
افتراضي



جهود مشكورة سلطان الزين


 
 توقيع :


رد مع اقتباس
قديم 02-28-2020, 03:34 PM   #5


الصورة الرمزية سلطان الزين
سلطان الزين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1246
 تاريخ التسجيل :  Nov 2018
 العمر : 48
 أخر زيارة : 10-03-2023 (02:16 PM)
 المشاركات : 11,105 [ + ]
 التقييم :  88705
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
افتراضي



كل الشكر لمروركم العذب والجميل..


 


رد مع اقتباس
قديم 04-01-2020, 01:13 PM   #6


الصورة الرمزية شــ ッ ــوق الاماني
شــ ッ ــوق الاماني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 77
 تاريخ التسجيل :  Nov 2015
 أخر زيارة : 09-19-2020 (02:23 PM)
 المشاركات : 203,049 [ + ]
 التقييم :  468006
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~


بكره تصير احلامنا تشبه الّشمس،
ونصحى على جّو الفرح و الأماني

لوني المفضل : Black

اوسمتي

افتراضي



طرح جميل
شكرا لك


 
 توقيع :

اللــھــم لا تكسر لي قلب ولا خاطر



حين اذهب الى السماء دون أن أودعكم فاهمسوا لي بدعوات خفيۃ دائماً




شكراً لادارة منتدى جمانۃ علے التكريم الأكثر من رائع




رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

مركز تحميل Top4toP


الامتدادات المسموحة: PMB | JPG | JPEG | GIF | PNG | ZIP

الساعة الآن 03:09 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging v3.1.0 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.