فقه كمال قوام سعادة العبد
 

▪️٣▪️
💎فقه كمال قوام سعادة العبد💎

لكل إنسان قوتان:
قوة علمية نظرية ..
وقو ة عملية إرادية.
وسعادته التامة موقوفة على استكمال قوتيه العلمية والعملية.
واستكمال القوة العلمية إنما يكون
بمعرفة فاطره وبارئه،
ومعرفة أسمائه وصفاته،
ومعرفة الطريق التي توصل إليه، ومعرفة آفاتها،
ومعرفة نفسه، ومعرفة عيوبها.
فبهذه المعارف الخمس يحصل كمال قوته العلمية، وأعلم الناس أعرفهم بها وأفقههم بها.
واستكمال القوة العملية الإرادية لا يحصل إلا بمراعاة حقوقه سبحانه على العبد، والقيام بها إخلاصاً وصدقاً، ونصحاً وإحساناً، وشهوداً لمنة الله عليه، وتقصيره في أداء حقه سبحانه.
فهو مستح من مواجهته بتلك الخدمة لعلمه أنها دون ما يستحقه، وحقه أعظم وأكبر من ذلك بكثير، وأنه لا سبيل إلى استكمال هاتين القوتين إلا بمعونته،
فهو مضطر دائماً إلى أن يهديه الصراط المستقيم،
وأن يجنبه الخروج عنه،
إما بفساد في قوته العلمية فيقع في الضلال،
وإما بفساد في قوته العملية فيوجب له الغضب من ربه.
والله عزَّ وجلَّ يحب أن تعرف سبيل المؤمنين مفصلة لتحب وتسلك، كما يحب أن تعرف سبيل المجرمين لتبغض وتجتنب.
وقد بين الله في القرآن سبيل المؤمنين مفصلة،
وسبيل المجرمين مفصلة،
وعاقبة هؤلاء وهؤلاء،
وأعمال هؤلاء وهؤلاء،
وتوفيقه لهؤلاء، وخذلانه لهؤلاء، وبين ذلك غاية البيان وأتمه:
{وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} [الأنعام: 55].

والناس في معرفة ذلك أربع فرق:
1- العالمون بالله وكتابه ودينه
عرفوا سبيل المؤمنين معرفة مفصلة،
وعرفوا سبيل المجرمين مفصلة،
فاستبانت لهم السبيلان كما يستبين للسالك الطريق الموصل إلى النجاة، والطريق الموصل إلى الهلكة.
فهؤلاء أعلم الخلق وأنفعهم للناس، وأنصحهم لهم، وهم الأدلاء الهداة.
وفي مقدمة هؤلاء الصحابة الذين نشأوا في سبل الضلال والشرك، والسبل الموصلة إلى الهلاك،
وعرفوها مفصلة،
ثم جاءهم الرسول فأخرجهم من تلك الظلمات إلى سبيل الهدى، فخرجوا من الظلام إلى النور التام،
ومن الشرك إلى التوحيد،
ومن الظلم إلى العدل.

2 - الثانية: من عميت عنه السبيلان من أشباه الأنعام، وهم بسبيل المجرمين أحضر ولها أسلك.

3 - الثالثة: من صرف عنايته إلى معرفة سبيل المؤمنين دون ضدها، فهو لا يعرف ضدها إلا من حيث الجملة.

4 - الرابعة: من عرف سبيل الكفر والشر والبدع مفصلة، وعرف سبيل المؤمنين مجملة.

وأعمال الإنسان قسمان:
الأول: أعمال القلوب كالإيمان بالله وتوحيده، ومحبته وخشيته، والتوكل عليه، وتعظيمه، والخضوع له، والإنابة إليه، واليقين على ذاته وأسمائه وصفاته.

الثاني: أعمال الجوارح كالذكر والدعاء، والصلاة والصوم، والحج ونحو ذلك.
وهذه الأعمال تتفاوت وتزيد وتنقص، والناس فيها درجات في الهيئة والقدرة، والقلة والكثرة، والرغبة والرهبة، والحسن والكمال.
قال النبي ﷺ : «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ» أخرجه مسلم .

جزاكِ الله خير الجزاء اوص
جعله الله في ميزان حسناتكِ
الله يسعدكِ

لكِ :رحيق:

جزاك الله خير الجزاء
وجعله الله في ميزان حسناتك

ويجزاګ
شكراً لــتــواجدگ

ويجزاګ
شكراً لــتــواجدگ

وفــ ي ــڳ بارگ
شكراً لــتــواجدگ

ويجزاع«
شكراً لــتــواجدگ