.


يا رفاق ...
ان تلاوة القرآن في شهر رمضان والإستماع إليه
ومدارسته وتدبر أحكامه ...
من أعظم القربات التي يتقرب بها الصالحون
إلى الله تعالى في هذا الشهر الكريم ...

فقد ربط الله تعالى في كتابه الكريم
بين صوم رمضان والقرآن الكريم ...
فقال : ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ﴾
وقال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَقُولُ : الصِّيَامُ أَيْ رَبِّ ، مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ : مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ ، قَالَ فَيُشَفَّعَانِ " .
أخرجه أحمد ...

يقول ابن رجب :
( يا من ضيع عمره في غير الطاعة ، يا من فرط في شهره بل في دهره وأضاعه ، يا من بضاعته التسويف والتفريط وبئست البضاعة يا من جعل خصمه القرآن وشهر رمضان ،
كيف ترجو ممن جعلته خصمك الشفاعة ؟).

يا رفاق ...
كان تعامل السلف مع القرآن عجيب !

فكان قتادة يختم القرآن في كل سبع ليال مرة،
فإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث ليال مرة
فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة مرة ...

وكان محمد بن أدريس الشافعي يختم في شهر رمضان ستين ختمة في غير الصلاة ...

وكان إذا قيل لأ‌حدهم :
كم بين السحور والآ‌ذان ؟
قال : قدر خمسين آية ؛
كم بين بيتك وبيت فلا‌ن ؟
قال : قدر مائة آية.
فهذا دليل على ربط وقتهم بكتاب ربهم !
لما تعلّقت قلوبهم بالقرآن ،
صار الحساب بالآيات !...

هذا حال السلف ...
فأين نحن من هؤلاء يا عباد الله ؟!!...

فعلينا أن نحسن التعامل مع القرآن الكريم تلاوة وحفظا وتدبرا وعملا ...

فان الله عز وجل إنما أنزل هذا القرآن للتدبر والعمل لا لمجرد تلاوته والقلب غافل لاه ...
قال سبحانه : ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ .


‏رزقنا الله واياكم تدبر كتابه
وأعاننا وإياكم على الصيام والقيام
ورزقنا القبول والإخلاص ...

اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا
ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا
وسائقنا ودليلنا اليك والى جناتك جنات النعيم
اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده
ولاتجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده ...