(3)
و من عجائب البخارى،أيضا،أنه قد بدأ
التأليف مُبكّرًا جدًّا-فى سن الثامنة عشرة
و كان أول إنتاجه العلمى الغزير هو كتاب
قضايا الصحابة والتابعين
ثم موسوعته الهائلةالتاريخ الذى كان
يسهر لتأليفه عند قبر النبى صلى الله عليه
و سلم بالمدينة المُنوّرة
و من مؤلفاته أيضا
تفسير القرآن الكريم
و"الأدب المفرد"
و"خلق أفعال العباد
و غيرها.لكن أشهر ما جمعه
وأخرجه للناس هو كتابه الصحيح
الذى يضم أكثر من سبعة آلاف ومائتى
حديث نبوى شريف..و سبب كتابة
الصحيح أن البخارى كان يحضر
مجلس الإمام العظيم إسحاق بن راهويه
فسمعه مرة يقول لتلاميذه لو جمعتم
أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم
فى كتاب مختصر و لم يلتقط الفكرة
سوى أصغر الحاضرين النابغة البخارى
الذى صمّم على جمع الأحاديث الصحيحة
فى كتاب و هو ما تحقّق بعد ذلك بسنوات
طوال و قد بدأ كتابته داخل البيت
الحرام،و استكمله فى المسجد النبوى
الشريف واستغرق فى إنجازه 16 سنة
كاملة و راجعه عدة مرات.وروى أحد
مُعاصريه أنه كان يستيقظ من نومه
20 أو 30 مرة ليلا ليراجع إسناد
حديث،أو يدوّن ملاحظات على إحدى
الروايات،أو يضيف حكما فقهيا
فى عنوان أحد الأبواب،أو يدوّن رأيا
لصحابى أو تابعى..إلخ
ووصف كثير من العلماء صحيح البخارى
بأنه أصح كتاب بعد القرآن الكريم
و استفاد به و منه معاصروه و من جاءوا
بعده من أهل الحديث والتفسير والفقهاء
والعلماء فى سائر الأنحاء،ثم جميع المسلمين
إلى يوم القيامة.و كان رضى الله عنه لا يكتب
حديثا سمعه من شيوخه إلا بعد أن يتوضأ
و يصلى ركعتين،و يستخير الله تعالى و يتأكّد
من صحة رواية الحديث.و لا يروى البخارى
إلا عن أهل التقوى والصلاح والصدق
والعلم والدراية التامة،فضلا عن الضبط
و حضور الذهن و تمام العقل.و كان يشترط
أن يكون الراوى قد عاصر شيخه الذى أخذ
الحديث عنه،وأن يكون قد قابله شخصيا
ليتأكّد من أنه قد تلقّى هذا الحديث منه
مُباشرة و ليس بواسطة.و كل هذا جعل
من صحيح البخارى أهم دواوين السُنّة
المُطهّرة وأصحّها على الإطلاق و من الغريب
أن قلة من العلماء يُقدّمون عليه
صحيح مسلم
مع أن مسلما يكتفى بشرط أن يُعاصر
الراوى شيخه الذى روى عنه الحديث
و لا يشترط اللقاء بينهما فعلا كالبخارى
و هذا يعنى أن إسناد أحاديث البخارى
أقوى وأصَحّ و فى كُلِ خير و قال الإمام
الدارقطنى: لولا البخارى ما راح مسلم
و لا جاءو قد عرض الإمام البخارى
كتابه-الصحيح-على الإمام أحمد بن حنبل
والإمام ابن المدينى والإمام يحيى بن معين
و غيرهم فاستحسنوه،و شهدوا له بالصِحّة
إلا أربعة أحاديث قال الإمام العقيلى
عنها:"و القول فيها قول البخارى
أى أنها صحيحة بدورها كما رأى البخارى
و مع فضله و علمه و صحة أحاديثه
كان الإمام مسلم نفسه من تلاميذ الإمام
البخارى.و ثبت أن مسلما لقي البخارى
يوما،فقبّل رأسه و يديه،و قال له،تواضعا
واعترافا بعلمه و فضله:دعنى أقبّل رجليك
يا أستاذ الأستاذين،و سيد المُحدّثين،و طبيب
الحديث فى عِلَلِه"و قال له مرّة أخرى-بعد
أن صحّح له البخارى إسناد حديث
لا يُبغضك إلّا حاسد وأشهد
أنه ليس فى الدنيا مثلك
و كذلك كان الباقون من مشاهير
أصحاب دواوين السُنّة كالترمذى
وابن ماجه والنسائى والحاكم والبيهقى
و من دونهم،من تلاميذ البخارى
بل ثبت أن كثيرا من شيوخه الذين
علّموه،قد تعلّموا منه و نقلوا عنه لاحقا
ما لم يكن عندهم من الأحاديث
ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ
ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} سورة الجمعة:4
و قال الإمام الحاكم رحم الله الإمام
محمد بن إسماعيل-البخارى-فإنه
الذى ألّف الأصول،و بيّن للناس
و كل من عمل بعده فإنما أخذه
من كتابه،كمسلم و غيره