ابتسم

مساؤكم بسمة و فرح

ابتسم - عائض القرني

الضحك المعتدل بلسم للهموم ومرهم للأحزان، وله قوة عجيبة في فرح الروح، وجذل القلب، حتى قال أبو الدرداء رضي الله عنه: [[ إني لأضحك حتى يكون إجماماً لقلبي ]]. وكان أكرم الناس صلى الله عليه وسلم يضحك أحياناً حتى تبدو نواجذه، وهذا ضحك العقلاء البصراء بداء النفس ودوائها.
والضحك ذروة الانشراح وقمة الراحة ونهاية الانبساط. ولكنه ضحك بلا إسراف: { لا تكثر الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب }.
ولكنه التوسط: { وتبسمك في وجه أخيك صدقة }. (( فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا ))[النمل:19]. وليس ضحك الاستهزاء والسخرية: (( فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ ))[الزخرف:47]. ومن نعيم أهل الجنة الضحك: (( فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ ))[المطففين:34].
وكانت العرب تمدح ضحوك السن، وتجعله دليلاً على سعة النفس وجودة الكف، وسخاوة الطبع، وكرم السجايا، ونداوة الخاطر:
<< ضحوك السن يطرب للعطايا ويفرح إن تعرض بالسؤال >>
وقال زهير في هرم :
<< تراه إذا ما جئته متهللاً كأنك تعطيه الذي أنت سائله >>
والحقيقة أن الإسلام بني على الوسطية والاعتدال في العقائد والعبادات والأخلاق والسلوك، فلا عبوس مخيف قاتم، ولا قهقهة مستمرة عابثة، لكنه جد وقور، وخفة روح واثقة.
يقول أبو تمام :
<< نفسي فداء أبي علي إنه صبح المؤمل كوكب المتأمل >>
<< فكه يجم الجد أحياناً وقد ينضو ويهزل عيش من لم يهزل >>
إن انقباض الوجه والعبوس علامة على تذمر النفس، وغليان الخاطر، وتعكر المزاج:
(( ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ))[المدثر:22].
<< وجوههم من سواد الكبر عابسة كأنما أوردوا غصباً إلى النار >>
<< ليسوا كقوم إذا لاقيتهم عرضاً مثل النجوم التي يسري بها الساري>>

من مفكرتي
منى

واثـــ الخطوة ـــــق معجب بهذا

الإعتدال مطلوب في كل الأمور حتى في الابتسام


طرح قيم جدا

استمري

منى معجب بهذا

شكرا لك على الإطلالة هنا
وردي و ودي

منى

واثـــ الخطوة ـــــق معجب بهذا