رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه{متجدد}

أبو طلحة الأنصاري



صاحب رسول الله صلَّ الله عليه وسلم، ومن بني أخواله.


وأحد أعيان البدريين، وأحد النقباء الاثني عشر ليلة العقبة.


واسمه زيد بن سهل بن الأسود.


وكان قد سرد الصوم بعد النبي صلَّ الله عليه وسلم.


وهو الذي قال فيه الرسول صلَّ الله عليه وسلم: صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة



عن أنس قال: خطب أبو طلحة أم سليم ؟ فقال: أما إني فيك لراغبة، وما مثلك يرد، ولكنك كافر، فإن تسلم فذلك مهري، لا أسألك غيره، فأسلم وتزوجها. قال ثابت: فما سمعنا بمهر كان قط أكرم من مهر أم سليم: الإسلام.


مات ابنه منها، وكتمته، وتصنعت له حتى أصابها، ثم أخبرته وقالت: إن الله كان أعارك عارية فقبضها، فاحتسب ابنك.



عن أنس قال: لما كان يوم أحد، انهزم ناس عن رسول الله صل الله عليه وسلم وأبو طلحة بين يديه مجوباً عليه – أي مترساً عليه - بحجفة – أي بترس- ، وكان رامياَ شديد النزع ، كسر يومئذ قوسين أو ثلاثة . وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول صلى الله عليه وسلم : (



انثرها لأبي طلحة ) ، ثم يشرف إلى القوم ، فيقول أبو طلحة : يا نبي الله بأبي أنت لا تشرف لا يصيبنك سهم ، نحري دون نحرك ... فلقد وقع السيف من يد أبي طلحة مرتين أو ثلاثاً من النعاس.



عن أنس أن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم قال يوم حنين : (من قتل قتيلاً فله سلبه)، فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلاً، وأخذ أسلابهم .





قال أنس : كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالاً من نخل، فقال : يا رسول الله إن أحب أموالي إليّ بيرحاء ، وإنه صدقة لله ، أرجو برها وذخرها، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله ، فقال : ( بخ ! ذلك مال رابح، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين).



عن أنس: أن أبا طلحة قرأ { انفروا خفافاً وثقالاً }، فقال: استنفرنا الله، وأمرنا شيوخنا وشبابنا، جهزوني، فقال بنوه : يرحمك الله ! إنك قد غزوت على عهد رسول الله صلَّ الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ونحن نغزو عنك الآن . قال : فغزا البحر فمات ، فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه


فيها إلا بعد سبعة أيام، فلم يتغير.



مات سنة أربع وثلاثين .


حلق النبي صلَّ الله عليه وسلم شق رأسه فوزعه على الناس، ثم حلق شقه الآخر فأعطاه أبا طلحة .

حفصة معجب بهذا

جزاك الله خير

ليلى الحاج ,عزو معجبون بهذا

جزاك الله خير

وجعله في موازين حسناتك

ليلى الحاج ,عزو معجبون بهذا

سعد بن معاذ

أسلم وعمره ثلاثون ومات وعمره ست وثلاثون

ست سنوات ماذا فعلت بها يا سعد حتي يهتز لك عرش الرحمن

إبن النعمان ، السيد الكبير الشهيد ، أبو عمرو الأنصاري الأوسي الأشهلي ، البدري الذي اهتز العرش لموته .


أسلم على يد مصعب بن عمير فقال ابن إسحاق : لما أسلم وقف على قومه فقال : يا بني عبد الأشهل، كيف تعلمون أمري فيكم ؟ قالوا : سيدنا فضلاً ، وأيمننا نقيبة . قال فإن كلامكم علي حرام ، رجالكم ونساؤكم ، حتى تؤمنوا بالله و رسوله . قال : فوالله ما بقي في دار بني عبد الأشهل


رجل ولا امرأة إلا وأسلموا .



وشهد سعد بدراً ، ورمي يوم الخندق ، فعاش شهراً ، ثم انتقض جرحه فمات .



عن جابر قال : رمي سعد يوم الأحزاب ، فقطعوا أكحله ، فمسه النبي صلَّ الله عليه وسلم بالنار ، فانتفخت يده فتركه فنزفه الدم ، فحسمه أخرى ، فانتفخت يده ، فلما رأى ذلك قال : اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة . فاستمسك عرقه ، فما قطرت منه قطرة . حتى



نزلوا على حكم سعد ، فأرسل إليه رسول الله صلَّ الله عليه وسلم ، فحكم أن يقتل رجالهم وتسبى نساؤهم وذراريهم ، قال : وكانوا أربعمائة ، فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه .



وعن عائشة قالت : حضر رسول الله صلَّ الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر سعد بن معاذ وهو يموت في القبة التي ضربها عليه رسول الله صلَّ الله عليه وسلم في المسجد . قالت : والذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء أبي بكر من بكاء عمر وإني لفي حجرتي ، فكأنما قال الله : (


رحماء بينهم).



وعن محمود بن لبيد قال : لما أصيب أكحل سعد فثقل حولوه عند امرأة يقال لها رفيدة تداوي الجرحى، فكان النبي صلَّ الله عليه وسلم إذا مر به يقول : كيف أمسيت ، وكيف أصبحت ؟ فيخبره ، حتى كانت


الليلة التي نقله قومه فيها وثقل ، احتملوه إلى بني عبد الأشهل إلى منازلهم ،



وجاء رسول الله صلَّ الله عليه وسلم فقيل : انطلقوا به . فخرج وخرجنا معه ، وأسرع حتى تقطعت شسوع نعالنا ، وسقطت أرديتنا ، فشكا ذلك إليه أصحابه ، فقال : (إني أخاف أن تسبقنا إليه الملائكة فتغسله كما غسلت حنظلة) ، فانتهى إلى البيت


وهو يغسل وأمه تبكيه وتقول :



ويل أم سعد سعداً حزامـة وجـداً


قال : ( كل باكية تكذب إلا أم سعد ) ، ثم خرج به . قال : يقول له القوم : ما حملنا يارسول الله ميتاً أخف منه . قال : ( ما يمنعه أن يخف وقد هبط من الملائكة كذا وكذا لم يهبطوا قط قبل يومهم ، وقد حملوه معكم).



وعن سماك، سمع عبد الله بن شداد يقول : دخل رسول صلَّ الله عليه وسلم على سعد وهو يكيد نفسه فقال: جزاك الله خيراً من سيد قوم ، فقد أنجزت ما وعدته ، ولينجزن الله ما وعدك .



وعن عامر بن سعد ، عن أبيه قال : لما حكم سعد في بني قريظة أن يقتل من جرت عليه المواسي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لقد حكم فيهم بحكم الله الذي حكم به من فوق سبع سماوات).



وعن محمد بن شرحبيل بن حسنة قال : أخذ إنسان قبضة من تراب قبر سعد ، فذهب بها ، ثم نظر فإذا هي مسك .




كان سعد بن معاذ رجلاً أبيض ، طوالاً ، حسن الوجه ، أعين ، حسن اللحية ، فرمي يوم الخندق سنة خمس من الهجرة ، فمات من رميته تلك ، وهو يومئذ ابن ستٌ وثلاثين سنة ، فصلَّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودفن بالبقيع .




وعن عبد الرحمن بن جابر ، عن أبيه : لما انتهوا إلى قبر سعد نزل فيه أربعة : الحارث بن أوس ، وأسيد بن الحضير ، وأبو نائلة سلكان ، وسلمة بن سلامة بن وقش ، ورسول الله صلَّ الله عليه وسلم واقف ، فلما وضع في قبره تغير وجه رسول الله صلَّ الله عليه وسلم ، وسبح ثلاثاً ،




فسبح المسلمون حتى ارتج البقيع ، ثم كبر ثلاثاً ، وكبر المسلمون ، فسئل عن ذلك فقال : تضايق على صاحبكم القبر ، وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا هو ، ثم فرج الله عنه .



وقد تواتر قول النبي صلَّ الله عليه وسلم : ( إن العرش اهتز لموت سعد فرحاً به ) ، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حلة تعجبوا من حسنها : (لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذه ).



وعن جابر قال : جاء جبريل إلى رسول الله صلَّ الله عليه وسلم فقال : من هذا العبد الصالح الذي مات ؟ فتحت له أبواب السماء ، وتحرك له العرش ، فخرج رسول الله صل الله عليه وسلم فإذا سعد . قال : فجلس على قبره . الحديث .



قال : قال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم : ( هذا العبد الصالح الذي تحرك له العرش ، وفتحت أبواب السماء ، وشهده سبعون ألفاً من الملائكة لم ينزلوا إلى الأرض قبل ذلك ، لقد ضم ضمة ثم أفرج عنه ) ، يعني سعداً .



وعن عائشة قالت : ماكان أحد أشد فقداً على المسلمين بعد النبي صلَّ الله عليه وسلم وصاحبيه أو أحدهما من سعد بن معاذ .

حفصة معجب بهذا

جزاك الله خيرا على ذلك وان شاء الله

ذلك في موازين حسناتك

وكثر الله من امثالك

لك تحيااااتى
الختم والتقيم

عزو معجب بهذا

عبد الله بن رواحة


إبن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة

الأمير السعيد الشهيد أبو عمرو الأنصاري الخزرجي البدري النقيب الشاعر

شهد بدراً والقبة . يكنى أبا محمد ، وأبا رواحة ، ليس له عقب . وهو خال النعمان بن بشير . وكان من كتاب الأنصار ، وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية من ثلاثين راكباً إلى أُسير بن رِزام اليهودي بخيبر فقتله .


قال قتيبة : ابن رواحة وأبو الدرداء أخوان لأم .

قال أبو الدرداء : إن كنا لنكون مع رسول الله صلَّ الله عليه وسلم ، في السفر في اليوم الحارّ ما في القوم أحدٌ صائم إلا رسول الله صلَّ الله عليه وسلم ، وعبد الله بن رواحة .

عن أبي ليلى قال : تزوج رجل امرأة ابن رواحة ، فقال لها : تدرين لم تزوجتك ؟ لتخبريني عن صنيع عبد الله في بيته . فذكرت له شيئاً لا أحفظه ، غير أنها قالت : كان إذا أراد أن يخرج من بيته
صلى ركعتين ، وإذا دخل صلى ركعتين . لا يدع ذلك أبداً .

قال ابن سيرين : كان شعراء رسول الله صلَّ الله عليه وسلم : عبد الله بن رواحة ، وحسان بن ثابت ، وكعب بن مالك .

قيل : لما جهز النبي صلَّ الله عليه وسلم إلى مؤتة الأمراء الثلاثة ، فقال : الأمير زيد ، فإن أصيب فجعفر ، فإن أصيب فابن رواحة ، فلما قتلا ، كره ابن رواحة الإقدام فقال :


أقسمت يا نفسُ لَتَنزِلنَّه .... طائعة أو لا لَتُكرَهِنَّــه

فطالما قد كنت مطمئنة .... مالي أراك تكرهين الجنة


عن أنس قال : دخل النبي صلَّ الله عليه وسلم مكة في عمرة القضاء ، وابن رواحة بين يديه يقول :

خلّوا بني الكُفَّار عن سبيله اليوم ... . نضربكم على تنزيله

ضرباً يزيل الهَام عن مقــــــــــــــيله .... ويذهل الخليل عن خليله



فقال عمر: يا ابن رواحة ! في حرم الله وبين يدي رسول الله تقول الشعر ؟ فقال النبي صلَّ الله عليه وسلم : ( خلِّ يا عمر ، فهو أسرع فيهم من نضح النبل ).

وفي لفظ ( فوالذي نفسي بيده ، فكلامه عليهم أشد من وقع النبل ).

قال الترمذي : وجاء في غير هذا الحديث أنّ النبي صلَّ الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وكعب يقول ذلك .

قال : وهذا أصح عند بعض أهل العلم ، لأن ابن رواحة قتل يوم مؤتة ، وإنما كانت عمرة القضاء بعد ذلك .

قلت : كلا ، بل مؤتة بعدها بستة أشهر جزماً .

عبد العزيز ابن أخي الماجشون : بلغنا أنه كانت لعبد الله بن رواحة جارية يستسرها عن أهله ، فبصرت به امرأته يوماً قد خلا بها ، فقالت : لقد اخترت أمتك على حرتك ؟ فجاحدها ذلك ، قالت : فإن كنت صادقاً ن فاقرأ آية من القرآن . قال :

شهدت بأن وعد الله حق وأن النار مثوى الكافرينا.

قالت : فزدني آية ، فقال : وأن العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا

وتحمله ملائكة كرام ملائكة الإله مقربينا.

فقالت : آمنت بالله ، وكذبت البصر، فأتى رسول الله صلَّ الله عليه وسلم، فحدثه، فضحك ولم يغير عليه .

حفصة معجب بهذا

أحسنتم اخي عزو عمل موفق باذن الله

عزو معجب بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفصة

أحسنتم اخي عزو عمل موفق باذن الله

احسن الله اليك واثابك اخت حفصه

خبيب بن عدي الصحابي لُقّب بـ " بليع الأرض" .
..... القصّة بدأت عندما أراد النبي صلَّ الله عليهم و سلم أن يستلطع
عن أحدث أخبار قريش فأرسل عشرة من أصحابه بقيادة عاصم بن ثابت رضي الله عنه توجهوا نحو مكّة في محاولة لتصيّد الأخبار و معرفة الأوضاع ، و كان من ضمن العشرة "خبيب بن عدي " رضي الله عنه ،

أحسّ بهؤلاء العشرة قوم من بني لحيـان فخرج منهم 100 رجل
يتتبعون آثار الصحابة ، و عندما أحسّ عاصم رضي الله عنه بخطورة الموقف آوى إلى قمة جبل هو و أصحابه ، لكن بني لحيان فطنوا لهم

فحاصروهم و طلبوا منهم الاستسلام مقابل الأمـان ،

لكن عاصم رضي الله عنه أبى أن يكون في ذمة المشركين و قال لهم :

"أما أنا فوالله لا أنزل في ذمّة مشرك ، اللهم اخبر عنّا نبيّك " .

و عندما وجد بنو لحيان هذا الاستبسال و تلك الشجاعة لم يجدوا

بدا من القتال فرموهم بالسهام حتى اُستشهد من صحابة رسول الله صلى الله عليهم و سلم سبعة ،

منهم عاصم رضي الله عنه و لم يتبقّ من العشرة إلا ثلاثة

" خبيب بن عدي - زيد بن دثنة- مرثد بن أبي مرثد " رضوان الله عليهم .

و عندما أحس مرثد برائحة الغدر تفوح من هؤلاء حاول الهرب لكنه لم يسطع

فنال شرف الشهادة رضي الله عنه ،

و بقي الآخران أسيران لدى المشركين الذين غدروا بهم بالفعل و توجهوا بهم إلى مكة لبيعهما على مشركي مكّة .

سمع بنو الحارث بأن خبيبا قد أتى إلى مكة فثارت ثائرتهم

و بدأت النيران تكوي قلوبهم كيف لا و خبيب قد قتل الحارث بن عامر بن نوفل أحد زعماء بني الحارث .

أسرع بنو الحارث إلى خبيب و قاموا بشرائه و كبّلوه بالقيود ،

و حبسوه أسيرا في بيت عقبة بن الحارث ،

و ذات يوم دخلت إحدى بنات بني الحارث على خبيب فوجدته يأكل عنقودا من العنب فخرجت تصيح إلى قومها و تصرخ فيهم :

والله لقد رأيته يحمل قطفًا كبيرًا من عنب يأكل منه ، وإنه لموثق في الحديد ، وما بمكة كلها ثمرة عنب واحدة ، ما أظنه إلا رزقًا رزقه الله خبيبًا .

و حينما أجمع المشركون على قتل خبيب رضي الله عنه و النيل منه و التشفي

بقتله مما أصابهم في بدر استعار خبيب موسا من إحدى نساء بني الحارث

ليستحدّ به ، و كان لـ المرأة صبي صغير غفلت عنه قليلا فما كادت تلتفتُ تبحث عن ابنها حتى وجدته في حضن خبيب رضي الله عنها فصرخت و ولولت فما كان من خبيب إلا أن قال :

" أتخشين أن أقتله ؟ ما كنتُ لأفعل إن شاء الله " ،

فما كان من المرأة إلى أن تقول بعد حين : ما رأيت أسيرا خيرا من خبيب .

أتت شياطين قريش تمشي إلى خبيب تريدُ أن تعرض عليه صفقة النجاة ، فدخلوا عليه و أنبؤوا خبيبا بـ قتلهم لـ زيد بن دثنة رضي الله عنه

و أخذوا يهددونه بالمثل إن هو بقي على دين محمّد و لم يعد لعبادة الأصنام و الأوثان ، و لكن .. أي جبل يريدون أن يزعزعوا ؟

و أي إيمان يريدون أن يطردوه بعد أن ذاق خبيبٌ حلاوته ؟ ، فلمّا يئسوا منه أخرجوه إلى مكان يُسمى التنعيم بنية صلبه و قتله ،

حينها استأذن خبيبٌ أن يصلي ركعتين فأذنوا له فلما فرغ قال

: " و الله لولا أن تحسبوا أن بي جزعا من الموت لاستزدتُ من الصلاة" ، ثم قال :

و لستُ أبالي حين أُقتل مسلما --- على أيّ جنب كان في الله مصرعي

و ذلك في ذات الإله و إن يشأ --- يبارك على أوصال شلو مـمـزّعِ


رفعوا سيوفهم حينها ليقتلوه ، رأى خبيب رضي الله عنه بريق السيوف فلم يزده

إلا إيمانا و ثباتا على منهج الحق ، و قبل أن يتمكنوا منه قام إليه أحد زعماء قريش ليسأله : أتحب أن محمدا مكانك ، وأنت سليم معافى في أهلك ؟

فيجيب خبيب فيهم قائلا :

والله ما أحب أني في أهلي وولدي ، معي عافية الدنيا ونعيمها ،

ويصاب رسول الله بشوكة .

إنّها ذات الكلمات التي يقولها أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ،

فهذه الكلمات ليست غريبة على أسماع قريش فقد قالها بالأمس زيد بن دثنة

و قالها من قبلهم عشرات الأسرى و العبيد الذين عُذبوا و اُضطهدوا من قبل زبانية قريش ، فما كان من أبي سفيان - قبل إسلامه -

إلا أن يقول حينها :

و الله ما رأيتُ أحدا يحب أحدا كما يحب أصحاب محمدٍ محمداً .

أغاظت كلمات خبيب مشركي قريش فاستشاط غضبهم و احمرّت عيونهم و

ضربوه بسيوفهم حتى صعدت روحه إلى السماء في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر .

ظل جثمان خبيب رضي الله عنه معلقٌ على تلك السارية التي صُلب عليها ،

و الوحي في المدينة يخبر خير المرسلين بما حدث لـ خبيب و أصحابه ،

حزن النبي صلَّ الله عليه و سلم على أصحابه حزنا شديدا و على حال

خبيب و هو معلّق في سارية في ضواحي مكّة ، فأرسل المقداد بن عمرو و الزبير بن عوّام رضي الله عنهم إلى مكّة ليجلبوا جثمان خبيب إلى المدينة ،

خرج الصحابيّان الجليلان إلى مكة مسافرين تلبية لطلب الرسول صلى الله عليه و سلم ، و عندما اقتربوا من مكة انتظروا ولوج الليل حتى لا يراهم الناس ،

أتى الليل و تسلّل الزبير و المقداد إلى ساحة التنعيم ،

و عندما أنزلوه من السارية فطن لهم جمع من المشركين فركبوا خيولهم و لحقوا بهم ، لم تسر الأحداث كما أرادها المقداد و الزبير رضي الله عنهما ،

فجثمان خبيب الذي كان على ظهر خيل لهم سقط على الأرض ،

و لم يكن من المستحسن أن يعودوا إليها حتى لا يقعوا في قبضة المشركين ،

و لله الحكمة البالغة في أمره إذ شاء أن لا يعود جثمان خبيب إلى

المشركين مرة أخرى ، فشُقّت الأرض و اُبتلع الجثمان ، و أُصيب

المشركون بالدهشة إذ أين ذهب الجثمان ؟ ابتلعته الأرض و حماه الله من

أيدي المشركين و على هذا لُقّب خبيب بن عدي رضي الله عنه

بـِ " بليع الأرض "