شعراء العرب

اليوم سنبدأ معكم شاعر جديد بإذن الله
هو من شعراء العصر الأموي

شاعرنا هو :
أبو الأسود الدؤلي

واثـــ الخطوة ـــــق ,أحلام منسية معجبون بهذا

أبو الأسود ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي الكناني (16 ق.هـ. -69 هـ)، من سادات التابعين وأعيانهُم وفقهائهُم وشعرائهُم ومحدثيهُم ومن الدهاة حاضرِي الجواب وهو كذلك نحوي عالِم وضع علم النحو في اللغة العربية وشكّل أحرف المصحف، وضع النقاط على الأحرف العربية بأمر من الإمام علي بن أبي طالب، وِلد قبل بعثة النبي محمد وآمن به لكنه لم يره فهو معدود في طبقات التابعين وصَحِب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الذي ولاه إمارة البصرة في خلافته، وشهد معه وقعة صفين والجمل ومحاربة الخوارج. ويُلقب بِلقب ملك النحو لوضعه علم النحو، فهو أول من ضبط قواعد النحو، فوضع باب الفاعل، المفعول به، المضاف وحروف النصب والرفع والجر والجزم،[1][2] وكانت مساهماته في تأسيس النحو الأساس الذي تكوَّن منه لاحقاً المذهب البصري في النحو

واثـــ الخطوة ـــــق معجب بهذا

أولاده:
يذكر المؤرخون أن له ولدين , ففي أنباء الرواة: (وولد لابي الأسود عطاء وأبو حرب , فأما عطاء فكـان على شرط أبيه بالبصرة، ثم بعج العربية هو ويحيى بن يعمر العدواني بعد أبي الأسود، ولا عقب لعطاء، وأما أبو حرب فكان عاقلا شجاعا وولاه الحجاج جوخا (24) وقال له: أما واللّه لو أدركت أبا الأسود لقتلته لأنه كان شيعياً).[4] وقد تعلما على يدي أبي الأسود ورويا عنه،[5] ويظهر من بعض الروايات أن له بنات أيضاً.[6]

واثـــ الخطوة ـــــق ,أحلام منسية معجبون بهذا

أسلم أبو الأسود الدؤلي في حياة النبي ولكنه ليس من الصحابة حيث أنه لم ير رسول الله على الرغم من أنه أدركه، وكان قومه بنو الدئل بن بكر حلفاء لقريش ضمن عقد صلح الحديبية وهم الذين عدوا على خزاعة وكان ذلك سبب فتح مكة من قبل النبي محمد. وآمن أبو الأسود بالرسول ولكنه لم يره فهو معدود في طبقات التابعين.[2]
دخوله للمدينة[عدل]
من المعروف أن أبا الأسود ولِد وأسلم قبل وفاة النبي وقد كان يعيش مع قومه بني الدئل جنوب مكة المكرمة فلم يدخل المدينة إلا بعد وفاة النبي وقد نهل فيها من العلم الشرعي حيثُ أخذ الحديث عن عدد من الصحابة منهم الخليفة عمر بن الخطاب. وقال أبو عمرو الداني: قرأ القرآن على عثمان، وعلي. قرأ عليه ولده أبو حرب ونصر بن عاصم الليثي، وحمران بن أعين، ويحيى بن يعمر.[9]

واثـــ الخطوة ـــــق ,أحلام منسية معجبون بهذا

حياته الحربية

ساهم أبو الأسود مع الإمام علي في كثير من الحوادث والمعارك التي حدثت أيام خلافة الإمام علي التي اثارها البعض ممن لم يتلاءم حكم الإمام العادل مع مطامعهم ورغباتهم، فاشترك في صفين والجمل ومحاربة الخوارج كما يؤكد ذلك المؤرخون[14].
أما الحروب التي شارك فيها فهي:
الجمل: فكان لابي الأسود في حرب الجمل دور فعال يشير إليه المؤرخون، فقد ارسل من قبل عامل الإمام علي على البصرة عثمان بن حنيف لمفاوضة عائشة وطلحة والزبير، وقد ذكرت هذه الـمـهـمـة في مختلف الكتب، فقد ذكرها ابن عساكر في تهذيبه[15] وذكرهاابن الاثير في تاريخه الكامل،[16] وذكرها الطبري أيضا في تاريخه.[17]
وأشارت إليها دائرة المعارف الإسلامية فقالت: (وكان أبو الأسود من أنصار علي، أوفده علي على البصرة ليفاوض عائشة وطلحة والزبير).[18]
صفين: وشارك أيضا في حرب صفين، وان ذكر الطبري أن ابن عباس خلفه على البصرة، وقد ناقشنا ذلك فيما سبق، والذي يذكره التاريخ هو دور سياسي أيضا، ولم يحدثنا عن نشاطه الحربي، ودوره في صفـيـن انـه رشح نفسه للتحكيم، فيقول صاحب (روضات الجنات): (انه التمس من على أن يكـون شريكا مع الحكمين، لكن أهل الباطل لم يرضوا به ولا بمشاركته مع أحد).[19]

واثـــ الخطوة ـــــق معجب بهذا

ذكـر الذين ترجموا لأبي الأسود أنه كان من الشعراء المجيدين وله قصائد عديدة جمعت له في عدد من المؤلفات منها ديوان أبي الأسود الدؤلي لأبي سعيد الحسن السكري تحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين وديوان أبي الأسود الدؤلي لعبد الكريم الدجيلي.[30]
وله عشرات القصائد في ديوانه الشعري منها على سبيل المثال أنه دخل على معاوية فقال له معاوية: أصبحت جميلا يا أبا الأسود فلو علقت تميمة تدفع عنك العين يهزأ بشكله فقال أبو الأسود الدؤلي ردا عليه:


أفنى الشباب الذي فارقت بهجته

كر الجديدين من آت ومنطلق
لم يتركا ليَ في طول اختلافهما

شيئاً أخاف عليه لذعة الحدق
قد كنت أرتاع للبيضاء أخضبها

في شعر رأسي وقد أيقنت بالبلق
والآن حين خضبت الرأس فارقني

ما كنت ألتذ من عيشي ومن خُلقي
ومن الحكم في شعره:


لا ترسلن مقالة مشهورة

لا تستطيع إذا مضت إدراكها
لا تبدين نميمة نبئته

وَتَحَفَّظَنَّ مِنَ الذي أنبأكها
وكان له صديق يقال له الجارود سالم بن سلمة بن نوفل الهذلي وكانا يتجاوبان الشعر فكان مما قاله أبو الأسود للجارود من الشعر:


أبلغ أبا الجارود عني رسالة

يروح بها الماشي لقاءك أو يغدو
فيخبرنا ما بال صرمك بعدما

رضيت وما غيرت من خلق بعدُ
أإن نلت خيرا سرني أن تناله

تنكرتَ حتى قلت ذو لبدة وردُ

أحلام منسية ,واثـــ الخطوة ـــــق معجبون بهذا

من جميل قصائده مليئه بالحكم

أَكرِم صَديقَ أَبيكَ حَيثُ لَقيتَهُ

وَاحبُ الكَرامَةَ مَن بَدا فَحَباكَها
وَاكفِ المُهمَّةَ مَن لَوَ انَّكَ مَرَّةً
نَزَلَت إِلَيكَ مُهِمَّةٌ لَكَفاكَها
وَإِذا أَتاكَ بَنو السَبيلِ فَأَعطِهِم
مِن فَضلِ نِعمَتِهِ الَّتي أَعطاكَها
لا تُبدِيَنَّ نَميمَةً حُدِّثتَها
وَتَحَفَّظَنَّ مِن الَّذي أَنباكَها
وَتَرى سَفيهَ القَومِ يَترُكُ عِرضَهُ
دَنِساً وَيَمسَحُ نَعلَهُ وَشِراكَها
خُرقاً إِذا راضَ الأُمورَ بِنَفسِهِ
مِثلَ العَدوِّ لَها يُريدُ هَلاكَها
لا تُلقِيَنَّ مَقالَةً مَشهورَةً
لا تَستَطيعُ إِذا مَضَت إِدراكَها

قصائده سلسه فيها سهولة وحكم

من روائعه التى نالت اعجابي

لُكُلِ اِمرىءٍ شَكلٌ مِنَ الناسِ مِثلُهُ

وَكُلُّ امرىءٍ يَهوى إِلى مَن يُشاكِلُه
وَمالَكَ بُدٌّ مِن نَزيلٍ فَلا تَكُن
نَزيلاً لِمَن يَسعى بِهِ مَن يُنازِلُه
وَإِن أَنتَ نازَلتَ الكَريمَ فَلاقِهِ
بِما أَنتَ مِن أَهلِ المُروءَةِ قائِلُه
وَإِن أَنتَ نازَلتَ اللَئيمَ فَكُن فَتىً
تُزايِلُهُ في فِعلِهِ وَتُحامِلُه
إِذا لَم تُداخِل عِزَّ مَن كانَ ذا حِجىً
وَعَزمٍ وَحَزمٍ لَم تَجِد مَن تُداخِلُه
وَما الناسُ إِلّا بِالأُصولِ فَإِنَّما
يُثَبِّت أَعلى كُلِّ بَيتٍ أَسافِلُه

غَدا مِنكَ في الدُنيا الشَبابُ فَأَسرَعا

وَكانَ كَجارٍ بانَ مِنكَ فَوَدَّعا
فَقُلتُ لَهُ فاِذهَب ذَميماً فَلَيتَني
قَتَلتُكَ عِلماً قَبلَ أَن تَتَصَدَّعا
جَنَيتَ عَلَيَّ الذَنبَ ثُمَّ خَذَلتَني
عَليهِ فَبِئسَ الخَلَّتانِ هُما مَعا
وَكُنتَ سَراباً ماحِصاً إِذ تَرَكتَني
رَهينَةَ ما أَجني مِنَ الشَرِّ أَجمَعا

منى معجب بهذا

اشهر اقوال ابو الأسود الدؤلي

لا تنه عن خلق و تأتي مثله … عار عليك إذا فعلت عظيم

منى ,أحلام منسية معجبون بهذا

تُشعِرَنَّ النَفسَ يَأساً فَإِنَّما
يَعيشُ بِجَدٍّ حازِمٌ وَبَليدُ
وَلا تَطمَعَن في مالِ جارٍ لِقُربِهِ
فَكُلُّ قَريبٍ لا يُنالُ بَعيدُ
وَفَوِّض إِلى اللَهِ الأُمورَ فَإِنَّما
تَروحُ بِأَرزاقٍ عَلَيكِ جُدودُ

أحلام منسية معجب بهذا